La leçon de la semaine dernière évoquait le mystère de la
divinité du Christ. En contemplant son humanité, nous nous
retrouvons également face à un profond mystère. Comme Paul
l'a exprimé: "Et, il faut le reconnaître, le mystère
de la piété est grand: Il s'est manifesté dans la chair,
il a été justifié dans l'Esprit, il est apparu aux anges,
il a été proclamé parmi les nations, il a été cru dans le
monde, il a été enlevé dans la gloire. "(1 Tm 3.16)
Un
spécialiste a fait remarquer qu'affirmer que le fondateur
du christianisme était divin n'a guère choqué les Romains.
En effet, leurs empereurs prétendaient régulièrement être
d'origine divine. Mais l'affirmation selon laquelle "le
Dieu chrétien se souciait de l'humanité suffisamment pour
souffrir pour elle - était parfaitement étrange". -
Huston Smith, The Illustrated World's Religions,
HarperCollins, New York, 1986, p. 219. Cependant, aussi
étrange que cette notion ait semblé au monde gréco- romain,
tel était précisément le témoignage du Nouveau Testament.
Qu'enseignent
les passages suivants sur l'incroyable condescendance divine
?
Mt
1.18-24
Lc 1.26-35
Jn 1.1, 14
Ga
4.4
Ph
2.5-11
Il
est intéressant d'observer la précision non calculée avec
laquelle les auteurs du Nouveau Testament abordent la question
de l'humanité du Christ. De manière naturelle et directe,
ils se contentent de relater les faits, inconscients (sans
doute) de la furieuse tempête que leur récit déchaînerait
au cours des siècles. Mais c'est justement ce naturel qui
donne de la crédibilité aux documents en notre possession.
Non que les premiers disciples n'aient eu à affronter des
controverses quant à la nature et à l'identité de Jésus,
comme le révèle le Nouveau Testament. Mais leurs arguments
concernant la personne de Jésus n'étaient pas destinés à
contrer les attaques d'opposants rationalistes ou scientifiques,
ce qui donne une fraîcheur sans pareille à leur témoignage.
On dirait qu'ils présentent leur argumentation sans penser
que l'on puisse oser douter du mystère exceptionnel qui
les a touchés aussi intensément, à la fois collective-ment
et personnellement.
Pour
aller plus loin