D'après les textes suivants, qu'apprenons-nous sur l'omniscience de Dieu? Ps 139,1-4, 15,16; Es 46.10; Mt 10.30.

Dieu est omniscient, c'est-à-dire qu' "il connaît tout." (1 Jn 3.20) Rien ne lui est caché. "Il n'est pas de création qui échappe à son regard: tout est mis à nu et offert aux yeux" du Seigneur (He 4.13). Sa création tout entière est inondée de sa présence, c'est pourquoi il en connaît tous les aspects (Ps 139.7-10). La connaissance qu'il a de nous est parfaite, complète. Lui seul est d'une objectivité sans faille, parce que lui seul connaît toutes choses quel que soit l'angle abordé.

Non seulement le Seigneur connaît totalement ce qui est, mais il connaît aussi parfaitement ce qui sera (Es 46.10; Mt 26.34, 74,75). L'avenir ne lui est pas plus caché que le passé ou le présent.

Que révèle 1 P 1.19, 20 sur la connaissance que Dieu avait de l'apparition du péché?

L'omniscience de Dieu joue un rôle important dans la doctrine de la réconciliation. Parce qu'il connaît toutes choses, il n'a pas été pris au dépourvu par le péché. Connaissant parfaitement tous les êtres qu'il avait créés, il savait que l'un de ses chérubins chuterait et, en conséquence, il a conçu un plan pour remédier au problème du péché, avant même que ce dernier n'apparaisse chez l'être humain: "Là où le péché a foisonné, la grâce a surabondé." (Rm 5.20) C'est pourquoi la décision de nous sauver est restée éternellement cachée, pour se révéler un jour en Christ. Tel est le "mystère [...] tenu secret depuis toujours" (Rm 16.25), le "mystère caché de tout temps en Dieu, le créateur de tout" (Eph 3.9). Avant même de créer, Dieu avait entrevu le péché et ses origines, choisissant de le vaincre plutôt que de le fuir avec effroi. C'est dans cette perspective que le Christ est devenu "l'agneau immolé depuis la fondation du monde" (Ap 13.8).

Dieu sait tout sur vous, même des choses que personne ne soupçonnerait. En dépit de cela, il vous aime. Cela ne devrait-il pas influencer vos relations avec les autres, malgré leurs défauts ? Commentez.

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