Lisez Jacques
2.10, 11.
À présent, lisez les passages ci-dessous
et classez-les selon qu’ils mettent l’accent sur
« toute la loi », « la loi d’amour
», ou les deux. Matthieu
5.18, 19 ; Matthieu 22.36-40 ; Romains 13.8-10 ; Galates
3.10 ; Galates 5.3 ; Galates 5.14
Il nous est difficile de saisir combien l’enseignement
de Jésus sur la loi était radical. Pour les
Juifs pieux de l’époque (et pour beaucoup aujourd’hui),
on ne peut pas vraiment prétendre observer la loi
sans s’engager à garder toutes les lois que
l’on trouve dans les livres de Moise. On a identifié
en tout 613 lois distinctes (248 lois positives et 365 lois
négatives).
La question posée à Jésus quant à
savoir quelle loi était plus importante (Mt
22.36) était probablement destinée à
le piéger. Mais bien que Jésus semble avoir
affirmé que le plus petit « iota » (la
plus petite lettre en hébreu; Mt
5.18) était important, il a également
enseigné qu’aimer Dieu et son prochain étaient
les commandements les plus importants parce qu’ils
résument tous les autres.
L’enseignement de Jésus monte également
que l’obéissance ne se fait pas dans le vide,
Elle est toujours relationnelle, ou bien elle n’a pas
de sens. Autrement dit, si je donne ma dime parce que c’est
bien de le faire ou parce que j’ai peur d’être
perdu si je ne le fais pas, cela n’a rien de relationnel.
D’un autre côté, si je donne la dime par
gratitude pout tout ce que Dieu m’a donné, alors
mes actes sont fondés sur ma relation avec Dieu.
Jésus a également parlé des «
questions les plus importantes » de la loi comme étant
« la justice, la compassion et la foi »
(Mt
23.23). Ces trois questions tournent également
autour des relations, avec Dieu et avec les autres. Jacques,
par conséquent, ne dit pas autre chose que Jésus
ou Paul: toute transgression de la loi de Dieu endommage
dans une certaine mesure notre relation avec Dim et avec
les autres. Il ne s’agit donc pas de savoir si nos
bonnes actions pèsent plus lourd que nos mauvaises
actions. Cela, c’est l’obéissance dans
le vide, c’est agir comme si tout tournait autour de
nous. Au lieu de cela, en connaissant Jésus, nous
commençons à déplacer note attention
de nous-mêmes vers la dévotion envers Dieu
et le service aux autres.
Quelle mesure de votre obéissance vient de votre
amour pour Dieu et les autres et quelle mesure d’un
sentiment d’obligation ? Le fait de travailler par
obligation est-il cependant toujours mauvais ? Peut-être
ne ressentez-vous pas d’amour pour une personne donnée,
mais vous l’aidez uniquement parce que vous savez que
vous êtes censés le faire. Y-a-t-il quelque
chose de mal là-dessus, et si ou, pourquoi ?