1.	25-31 mars		Jésus a gagné - Satan a perdu.
2.	1-7 avril		Un instant décisif.
3.	8-14 avril		L'évangile éternel
4.	15-21 avril		Craignez Dieu et donnez-lui gloire
5.	22-28 avril		La bonne nouvelle du jugement
6.	29 avril-5 mai		L'heure de son jugement
7.	6-12 mai		Adorer le Créateur
8.	13-19 mai		Le sabbat et la fin
9.	20-26 mai		Une cité nommée confusion
10.	27 mai-2 juin		Les dernières tromperies de Satan
11.	3-9 juin		Le sceau de Dieu et la marque de la bête, 1ere partie
12.	10-16 juin		Le sceau de Dieu et la marque de la bête, 2e partie
13.	17-23 juin		Embrases de la gloire de Dieu.

 

Sommaire

Les messages des trois anges

En Allemagne, Le 15 octobre 1844, une semaine avant la grande déception, un petit garçon vit le jour dans une famille luthérienne pieuse. Il s'appelait Friedrich Nietzsche, et il allait devenirl'un des athées les plus influents du monde moderne. Croyant que le Dieu chrétien se mourait en Occident, Nietzsche fustigea !'influence morale persistante de la religion chrétienne, en la ridiculisant et en la qualifiant de « morale d'esclave, » la morale des faibles qui, dans une tentative de se protéger des forts, avaient inventé des notions idiotes comme : « Aimez vos ennemis. »Pour Nietzsche, la modernité devait aller au-delà des notions dépassées de « bien » et de « mal. » Un personnage de l'un de ses livres (Ainsi parfait Zarathoustra) déclare : « Brisez, brisez-moi les vieilles tables ! » (C’est-à-dire, évidemment, les Dix Commandements).

L’année 1844 fut également importante pour Karl Marx, fondateur du communisme. Intitulé « Les Manuscrits économico-philosophiques de 1844 », cet ouvrage fut écrit par Karl Marx cette année-là, mais ne fut publié qu'en 1932 par l'Union Soviétique. Les manuscrits montrent les premiers développements de l'idéologie de Marx, qui plaide en faveur d'une réalité totalement matérialisteavec des mesures économiques jusqu'à l'uniondesouvriers du monde, qui renverseraient les oppresseurs capitalistes et créeraient une utopie sur terre.

L’année 1844 fut aussi une année importante pour Charles Darwin. Dans ce que l'on a appelé « L’essai de 1844, » Darwin produisit l'une des premières expressions de sa théorieévolutionniste, même si elle ne fut pas rendue publique. Ce n'est qu'en 1859, avec la publication du livre « On the Origin of species » [De l'origine des espèces] que Darwin promulgua publiquement sa conception: toute viesur terre provient d'un ancêtre commun, parle biais d'un processus naturel et entièrement dû au hasard.

Mais l'année 1844 vit également l'accomplissement de la prophétie des 2 300 jours de Daniel8.14, et ce fut aussi l'année ou, sur les cendres de la grande déception, des semences furent plantées qui allaient devenir un mouvement mondial dont le message clé rejetait les affirmations de cesidéologies : marxiste, nietzschéenne et darwinienne.

En riposte à Marx, le mouvement adventiste du septième jour proclama quele coursde l'histoire du monde n'était pas déterminé par le matérialisme, car seul le grand conflit entre Christ et Satan expliquait l'histoire, et que celle-ci se terminerait, non dans une utopie communiste artificielle et créée par l'homme, mais dans l’établissement surnaturel du royaume éternel de Dieu.

En riposte à Darwin, le mouvement adventiste du septième jour enseigna que la vie trouvaitson origine, non dans un processus nature! de mutations aléatoires et de sélectionnaturelle, mais par la puissance du Dieu Créateur, qui en six jours a créé la vie sur terre et s'est reposé le septième.

Et en riposte àNietzsche, le mouvement adventiste du septième jour proclame, non seulement que Dieu existe, mais que son code de moralitéuniverselle (« les vieilles tables »), les Dix Commandements, demeure le standard suprême de Dieu en matière de jugement et qu'il est valable pour l'humanitétouteentière.

Tous ces évènements se sont produits en 1844. Coïncidence ? Difficile à croire.

Marx, Nietzsche, Darwin, trois personnages influents dont le travail a causé des dégâtsirréparables pour l'humanité. Maisdans toutes ces erreurs, Dieun'a pas laissé le mondesans témoin de sa vérité, et c'est pourquoi, au milieu de ces idéologies destructrices,il a suscité un mouvement, qui allait, au fil du temps, devenir l'Eglise adventiste du septième jour, et qui devait proclamer sa vérité eschatologique au monde: lemessage des trois anges. Ce sont des messages qui, en leur cœur même, réfutent les erreurs et les idées fausses promues par ces trois hommes terriblement abusés.

Le message des trois anges est, en un sens, I’ ordre de marche de l'Eglise adventiste du septième jour. Et son essence même, c'est l'évangile, pur et simple, mais l'évangileprésenté dans le contexte de la« véritéprésente» (2 P 1.12).

C'est donc ce message des trois anges qui constitue notre étude pour ce trimestre.