Le ministère de Jésus et la formation des disciples ont eu lieu au sein d'une société aux couches sociales très marquées. Il y avait une ligne de démarcation claire entre les hommes et les fem-mes, la hiérarchie religieuse et le peuple, les riches et les pauvres, les pharisiens et les publi-cains. La place de la femme était à la maison, et encore, seuls certains aspects du foyer lui étaient réservés.

Lisez Lc 16.19-31. Quel message concernant les différences sociales est illustre ici ? Que nous apprend cette parabole sur la façon dont le Seigneur considérait le comportement des couches sociales fortunées ?

Jésus n'a jamais admis ni défendu le statut quo, parce qu'il était conscienr.des nombreux pro-blèmes que celui-ci recouvrait. Au lieu de cela, il s'associait ouvertement avec les marginaux de sa société, les enseignait et les défendait. Nous voyons dans les évangiles avec qui et pour qui Jésus travaillait. Il est certain qu'il a cherché à toucher les classes supérieures, mais, il a aussi exercé son ministère auprès des païens, des femmes de mauvaise vie, des lépreux, des publi-cains, des démoniaques, des Romains, des infirmes, des aveugles, des pauvres - toutes sortes de personnes considérées d'une manière ou d'une autre par la société de son époque comme des parias ou des marginaux.

Si l'on considère ce qu'il était venu faire dans le monde, mourir pour les péchés de tous les hommes, il est parfaitement logique qu'il ait exercé son ministère en faveur de tous ceux qui le souhaitaient.

Lisez Lc 18.9-14, puis répondez aux mêmes questions, cette fois-ci au sujet des dirigeants religieux.

Comment vous comportez-vous envers les marginaux et les parias de votre société ? Quelle est l'attitude de votre église envers eux? Comment savoir si vous vous souciez réellement d'eux, ou si vous vous contentez d'exprimer les platitudes habituelles ?

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