Même si l'épître aux Hébreux porte avant tout l'attention sur le Christ et son œuvre dans le sanctuaire céleste, l'élément humain est néanmoins présent. Cela n'a rien de surprenant. Après tout, si la mort et le ministère sacerdotal du Christ ont eu lieu en notre faveur, ils ont forcément un impact sur nous aujourd'hui encore.

Ainsi, l'assurance, l'espérance et les promesses qui sont devenues les nôtres à la mort du Christ et lors de son ministère sacerdotal influencent nécessairement la façon dont nous vivons, dont nous traitons les autres et ceux avec qui nous entrons quotidiennement en contact. Même si l'épître aux Hébreux est avant tout d'ordre théologique et semble ne por-ter que sur des questions célestes, il aborde aussi le domaine personnel, individuel, le caractère et la vie de ceux qui ont une foi telle qu'exprimée dans He 11. Et, certes, la liste des personnages cités dans He 11 montre à quel point leur foi a influencé leur comportement.

Recherchez He 12.14; 13.1-5,16,17. Quels sont les conseils de l'apôtre aux Hébreux? De quelles sortes de relation personnelles parle-t-il ici?

Remarquez le parallèle entre He 12.14 et certaines des paroles du Christ dans le sermon sur la montagne. D'après Mt 5.9, les chrétiens non seulement évitent les conflits, les rivalités et les guerres, mais ils s'impliquent activement à créer un climat de paix. C'est ainsi qu'ils sont utiles à la société et lui apportent des améliorations. En d'autres termes, nous de-vons nous engager. Bien qu'étant étrangers et voyageurs, c'est ici que nous le sommes, aussi profitons-en pour laisser une marque sur notre passage et faire briller notre lumière.

En outre, l'apôtre mentionne l'hospitalité, d'une maniere qui ne concerne pas seulement les membres d'église entre eux. Les chrétiens prennent soin de ceux qui vivent en marge de la société : les parias, les prisonniers, les maltraités. S'occu-per de ces groupes signifie s'identifier à eux dans une certaine mesure, exactement comme Jésus l'a fait dans la chair.

Lisez attentivement He 13.16. le mot traduit par "libéralité" vient d'un terme grec qui veut dire communion, relation personnelle étroite et partage. Remarquez également que l'auteur appelle "sacrifices" la bienfai-sance et la libéralité auxquelles il nous invite. Quelle image ce mot évoque-t-il? En quoi est-il en harmonie avec le thème de l'épître aux Hébreux? Par ailleurs pourquoi la bienfaisance et la libéralité exigent-elles un sacrifice de notre part?