Qu'est-ce que l'homme pour que tu te souviennes de lui ? Et le fils de l'homme, pour que tu prennes garde à lui? Tu l'as fait de peu inférieur à Dieu, et tu l'as couronné de gloire et de magnificence. >> (Ps 8.5,6)

Comparez avec He 2.6-8 :

<< Qu'est ce que l'homme, pour que tu te souviennes de lui, ou le fils, de l'homme pour que tu prennes soin de lui? Tu l'as abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges, tu l'as couronné de gloire et d'honneur.

Comment l'auteur de l'épître au Hébreux utilize-t-il ce psaume? Quelle portée lui donne-t-il? Où veut-il en venir en l'interprétant de la sorte?

" L'utilisation du Psaume 8 est [...] intéressante, car ce passage n'a jamais été considéré comme étant messianique. Le contexte d'origine est l'homme, cependant non pas dans son état ordinaire mais dans son état idéal. [...] A la création, la domination de la terre fut donnée à l'homme, mais depuis sa chute cette autorité lui fait défaut. Le psaume trouve seule-ment son parfait accomplissement dans l'homme idéal, Jésus-Christ, qui seul a cette autorité. L'auteur voit l'accomplis-sement de ce poème d'une manière que les Juifs n'avaient pas envisagée. Le même psaume est cité par Jésus ( Mt 21. 16) et Paul (1 Co 15.27), tous les deux de manière à signifier que son accomplissement se trouve en Jésus lui-même. >> - Donald GUTHRIE, l'épitre au Hébreux, William B. Eerdmans Publishing Company, Grand Rapids, Mich., 1993, p. 84, 85. Jésus est le véritable représentant de l'humanité et en lui le psaume trouve son accomplissement. En tant que représentant de l'humannité, il devait être soumis aux mêmes conditions que l'humanité. Pour nous représenter véritable-ment, il a dû devenir l'un d'entre nous; c'est logique. C'est seulement ainsi qu'il pouvait nous frayer le chemin du salut et être effectivement, en présence de Dieu, un grand prêtre pour l'humanité.

Bien que le Psaume 8 se réfère à l'humanité en général, l'épître aux Hébreux l'applique à Jésus en particulier, lui qui est le << dernier Adam >> (1 Co 15.45), le nouveau représentant de la race décrite dans le Psaume 8. En utilisant le psaume de cette manière, l'auteur établit clairement, non seulement l'humanité de Jésus, mais aussi l'efficacité de son role pour notre rédemption du péché.

Ce qui apparaît dans He 1 et 2, c'est l'idée que Jésus est à la fois pleinement Dieu et pleinement homme. Bien que ce soit difficile à comprendre d'un point de vue purement naturel, que nous révèlent l'humanité et la divinité du Christ en ce qui concerne le lien entre le ciel et la terre? En quoi cette polarité (humanité/di-vinité) nous aide-t-elle à croire au salut qui nous est ofert?