<< Si donc la perfection avait été possible par le sacerdoce lévitique - car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnée au peuple -, était-il encore nécessaire qu'il paraisse un autre sacrificateur selon l'ordre de Mel-chisédek, et non selon l'ordre, d'Aaron ?>> (He 7.11)

Humainement parlant, Jésus n'avait pas le droit d'exercer la prêtrise. Il était de la tribu de Juda et non pas de celle de Levi, comme l'était Aaron et, selon l'Ancien Testament, tous les prêtres devaient venir de la famille d'Aaron (Ex 28. 1,40,41).

Cependant, du fait que Jésus est le Fils, le seul à être de nature divine et humaine à la fois, et parce qu'il a vécu parmi nous et est mort pour nous sur la croix, il est le seul Médiateur parfait, le seul qui peut - de manière ultime - être notre véritable grand prête.

Comment mettre en évidence cette vérité? L'apotre doit prouver, à partir des Ecritures, que Jésus a le droit d'être, non seulement roi, mais prêtre. Cela est écrit dans le v 4 du Ps 110 : << Tu es sacrificateur pour toujours, à la manière de Melchisédek. >> Cela s'est réalisé en Jésus et en lui seul. Jésus est en vérité, un prêtre d'un ordre different de celui d'A-aron.

Que savons-nous de Melchisédek? Certains affirment que Jésus lui-même est apparut dans l'ancien Testa-ment. Seulement trois passages de l'Ecriture font référence à Melehisédek : Gn 14.18- 20 ; Ps 110.4 et He 5-7. Lisez-les. Que nous apprennent-ils à propos de l'histoire de cette mystérieuse figure de l'Ancien Testa-ment?

He 7 fournit une brève description de Melchisédek (v. 1-4). Il est plus grand que Lévi parce qu'Abraham, l'ancêtre de Levi, lui paya la dîme et fut béni par lui (V 4-10). Ensuite, après avoir mentionne Melchisédek, l'auteur présente le sa-cerdoce nouveau et supérieur du Christ. L'argument est construit sur Ps 110 et non pas sur Gn 14 et révèle que la pro-phétie d'un prêtre messianique s'accomplit en Jésus. Les ancêtres de Melchisédek, sa naissance et sa mort sont incon-nus et l'apôtre ne s'y intéresse pas. Melchisédek est une sorte de Christ et non l'inverse. L'insistance est mise sur Jésus, non sur Melchisédek.

Quelle est la relation entre le sacerdoce et la filiation dans l'épître aux Hébreux? He 3.1-6; 5.5-8; 7.28. Le thème de la filiation est crucial dans Hébreux. Du fait que Jésus est le fils de Dieu, il est supérieur à Moïse (He 3) et à Aaron (He 5). Mais il est aussi prêtre selon l'ordre de Melchisédek, qu'il surpasse aussi, du fait de sa filiation.

Melchisédek était roi et prêtre à la fois. Jésus est aussi grand prêtre et roi. Quelle espérance nous offre sa royauté, nous qui sommes totalement dépendants de la grâce divine pour notre salut?