Comment l'alliance établit-elle un lien entre les sacrifices, le sacerdoce et le sanctuaire? He 9.11-15.

Dans le contexte de l'alliance d'Abraham, un sacrifice est mentionné Ge 15). Après avoir fait sortir Israel de l'Egypte, Dieu offrit son alliance à son peuple et ce dernier répondit d'une seule voix : << Nous ferons tout ce que l'Eternel a dit >>. (Ex 19.8; 24.7) Dieu leur fit des promesses et leur donna sa loi qu'ils étaient dans l'obligation d'observer. Les sacrifices furent alors offerts et l'alliance ratifiée par le sang (Ex 24.8). Les lois de l'alliance comprenaient aussi l'établis-sement du sanctuaire, l'installation du sacerdoce et l'institution formelle du système sacrificiel (Ex 25 à 31). Ainsi, allian-ce, sacrifice, sacerdoce et sanctuaire sont unis ensemble; et dès lors, une alliance nouvelle et plus excellente nécessitait un sacifice nouveau et plus excellent, un sanctuaire nouveau et plus excellent.

Comment le concept de la loi s'articule-t-il avec la nouvelle alliance? He 8.10

D'une part, l'épître aux Hébreux insiste sur la nécessité d'un changement de la loi (He 7.12), la loi en question étant celle de Moïse? Etant donné que le contexte est clairement celui du service du sanctuaire terrestre et de son sacerdoce, tout deux préfiguraient de ce que le Christ devait accomplir : << Ne possédant que l'esquisse des biens à venir et non l'expression même des réalités, la loi est à jamais incapable, malgré les sacrifices, toujours les mêmes, offerts chaque année indéfiniment, de mener à l'accomplissment ceux qui viennent y prendre part >>. (He 10.1) Ce sys-tème spécifique de loi fut aboli après la mort, la résurrection et le ministère de Jésus-Christ en tant que grand prêtre.

D'autre part, les dix commandements sont toujours aussi valides dans la nouvelle alliance que dans l'ancienne. Dans la nouvelle alliance, loin d'être abolie (1 Jn 5.3), la loi est inscrite à présent dans les cœurs (He. 8.10). Et, de plus, la vie et l'exemple de Jésus ainsi que son parfait respect de la loi ont exalté la loi dans la nouvelle alliance, l'élevant à un plus haut niveau spirituel que celui d'un code froid, sans vie, comme elle l'était devenue pour ceux qui l'observaient pour de mau-vaises raisons. Dans l'épître aux Hébreux, Dieu ne parle pas d'une nouvelle loi mais d'une nouvelle alliance avec la loi et l'évangile au centre.

Pourquoi la loi est-elle importante dans la nouvelle alliance, puisqu'elle insiste sur la mort du Christ à notre place? Si l'obéissance à la loi ne peut jamais nous sauver, et si le Christ a satisfait aux exigences de la loi à notre place, quel rôle joue l'obéissance à la loi dans la vie du chrétien?