Comme c'est le cas dans d'autres livres de la Bible, l'épître aux Hébreux utilise la typologie. En typologie, le type est une vraie personne, événement ou institution désiré et ordonné par Dieu pour préfigurer et annoncer une réalité plus grande, l'<< antitype >>. En d'autres termes, les types sont comme des symboles de choses plus grandes que le sym-bole lui-même (comme le drapeau est seulement un symbole de quelque chose de plus grand que lui-même). La Bible hébraïque comporte beaucoup de types, trouvant pour un grand nombre leur accomplissement en Jésus Lui-même, qui est plus grand que tout ce qui l'a préfiguré.

Quels termes sont utilisés dans He 8.5 et 9.24 pour décrire la correspondance entre les sanctuaires terres-tre et céleste ? Comment ces deux sanctuaires sont-ils liés l'un à l'autre?

Les mots traduits dans ces deux versets par << modèle >> et << copie >> viennent des mots grecs typos et antitypos. Le sanctuaire terrestre est comparé au sanctuaire céleste. C'est une copie du sanctuaire céleste. Contrairement aux autres livres bibliques, dans l'épître aux Hébreux le sanctuaire céleste est appelé type et sa contrepartie, le sanctuaire terrestre, l'antitype. Cette inversion ne change pas la signification de la typologie; l'un étant le symbole de quelque chose de plus grand - dans ce cas, le sanctuaire terrestre est une ombre, une simple copie du véritable sanctuaire dans le ciel.

He 8.5 cite Ex 25.40. Quel modèle Moïse devait-il suivre pour construire le sanctuaire terrestre?

Dans He 8.5, le sanctuaire terrestre est considéré comme une << ombre >> (skia en grec) du sanctuaire céleste. Dans He 9.9, le sanctuaire terrestre et ses services étaient appelés une << figure >> ou un << symbole >> (du mot grec qui signifie aussi << parabole >>) du sanctuaire céleste. Dans He 9.23, les services terrestres étaient appelés un << hupo-deigma >> (modèle, copie) du sanctuaire céleste. Dans tous les cas, le sens est le même : le sanctuaire terrestre est seulement un symbole de quelque chose de plus grand, c'est-à-dire du sanctuaire céleste.

Pourquoi pensez-vous que l'auteur de l'épître aux Hébreux insistait sur la réalité du sanctuaire céleste? Pourquoi la question de la réalité du sanctuaire céleste est-elle importante pour nous, adventistes du septième jour?