Comme nous l'avons vu, le grand thème de l'épître aux Hébreux est la supériorité du ministere céleste du Christ comparé au ministere du sanctuaire terrestre. En gardant ce contexte à l'esprit, comment le caractère du sanctuaire terrestre est-il décrit, parfois même indirectement, dans les textes suivants?

Le sanctuaire céleste est le véritable sanctuaire. Cela ne signifie pas que le sanctuaire terrestre était un faux; au contraire il a été institué par Dieu.

Néanmoins, par trois fois il est dit que le sanctuaire terrestre a été construit de matin d'homme. Bien qu'il ait été cons-truit sur l'ordre de Dieu, il a été fait par des hommes, des pécheurs. Le sanctuaire céleste dépasse de beaucoup le sanctuaire terrestre, parce qu'il a été construit par le Seigneur.

La fonction du sanctuaire terrestre était limitée dans ses effets, ainsi que dans le temps. Son service ne pouvait résoudre le problème du péché. Le sang répandu ne produisait pas d'effet durable. La conscience humaine n'est pas vraiment purifiée. Bien que réel, le sanctuaire terrestre était seulement une copie du véritable sanctuaire et de ses services. Seul le sang du Christ et son ministere de grand prêtre font une démence véritable et durable.

L'auteur de l'épître aux hébreux ne ridiculise pas l'ancien sanctuaire, mais il en signale les limites même si à l'époque il remplissait sa fonction.

Quelle est l'intention première à la base de la construction du sanctuaire terrestre dans l'ancien testament? Ex 25.22; 29.43-46.

Le sanctuaire itinérant avait été construit afin que Dieu puisse résider au milieu de son peuple. Pourtant, même à cette époque, le péché était un obstacle entre Dieu et l'homme. La bonne nouvelle de l'épître aux Hébreux est que Jésus a ouvert la voie du retour vers notre Père. Par son intermédiaire nous avons accèss à la présence même de Dieu, parce que nous avons revêtu sa justice parfaite. Nous nous approchons de Lui avec assurance et cependant avec respect parce que Jésus, par sa mort et son ministère nous a frayé le chemin.

Si le service de l'Ancien Testament ne pouvait pas réellement résoudre le problème du péché, pourquoi fut-il institue à l'origine ?