Comme si tout ce qu'avait déjà fait Achab ne suffisait pas, il a ajouté à ses péchés son mariage avec Jézabel (1 R 16.31), princesse païenne dont le nom a fini par être associé au mal. Il est plus que probable que ce mariage a été conclu pour des raisons politiques plut6t que par amour. Les guerres, la plupart du temps contre Ben-Hadad, roi d'Aram, ont dominé les vingt-deux ans du règne d'Achab (voir 1 R 20). Ce conflit a entraîné des alliances avec d'autres voisins menaçants, comme le mariage d'Achab avec Jézabel, fille d'Eth-Baal, roi de Sidon, également prêtre d' Astarté. Par la suite, la fille d' Achab, Athalie, a cimenté les liens avec Juda en épousant Joram, fils de Josaphat, futur roi de Juda (voir 2 Ch. 21.6).

Tout de suite après son mariage avec Jézabel, qu'a fait le roi? 1 R 16.31-33.

S'étant déjà livré à tant de péchés et de compromis, Achab n'a sans doute pas eu besoin de beaucoup d'encouragements de la part de sa femme païenne non seulement pour se mettre au service de Baal, mais pour répandre ce culte en Israël. Jézabel l'a-t-elle fait parce qu'elle servait sincèrement son dieu ou parce qu'elle voulait consolider son pouvoir? Après tout, si les adorateurs de Yahvé avaient tenu les rênes du pouvoir, elle serait sans doute morte au lieu d'être reine. Il est probable qu'elle cherchait à asseoir son pouvoir et il lui était pratique d'utiliser sa prétendue dévotion envers son dieu pour l'obtenir.

Comment savons-nous que Jézabel a cherché à détruire le culte du vrai Dieu pour le remplacer par celui de Baal? 1 R 18.4, 13; 19.1, 2; 21.25.