La femme de Job l'a certainement soutenu de multiples façons au cours de ses épreuves. Sans doute a-t-elle souffert en lui préparant ses repas et en baignant ses plaies. Son corps décharné et sa peau pelée lui ont certainement déchiré le cœur. Elle seule parvenait à s'approcher suffisamment près, recevant son haleine fétide (Jb 19.17). Quand elle a fini par craquer, elle n'a pas fait de reproches a son mari, ni cherche son bien propre, mais plutôt son bien à lui. Elle a gardé son calme quand les éléments de sa vie ont disparu l'un après l'autre. On ne rapporte de sa part aucune parole désagréable quand ses dix enfants sont morts d'un coup. Mais la vue de son mari souffrant lui a porté le dernier coup, après une série de revers immérités. Elle a été saisie d'une juste colère.

Lisez Jb 2.10. De quelle nature était la réaction de Job? Qu'indiquait-elle sur sa fidélité envers Dieu, même dans les plus grandes souffrances ?

En réponse à l'éclat de sa femme, Job n'a pas dit qu'elle était folle, mais qu'elle parlait comme une folle. Cette femme n'était pas folle ; de sa part, sa réaction était inhabituelle, surprenante, même. Les paroles de Job semblaient indiquer qu'elle n'était pas insensée en temps ordinaire. Or il ne s'agissait absolument pas de circonstances normales.

Quelle erreur Job a-t-il fait concernant l'origine de ses souffrances?

Même si Job se trompait en attribuant ses souffrances à Dieu, il cherchait à lui demeurer fidèle L'usage qu'il faisait des mots "bonheur" et "malheur " était le même que dans Gn 2.17 pour décrire l'arbre défendu. Les êtres humains ne devaient pas connaître le mal, seulement le bien. Le mal ne vient pas de Dieu, mais d'une déviation au d'un éloignement de Dieu. Le mal, cependant, est devenu à ce point endémique que même les hommes " intègres" en souffrent. Bien sûr, de tous les hommes " irréprochables " qui ont souffert du péché, aucun n'a souffert autant que Jésus (Es 53.3-6; 2 Co 5.21 ;1 P 2.24; 4.1).