L'argument qui opposait Satan à Dieu était le suivant : Job était " irréprochable" uniquement parce que Dieu était bon pour lui; si les choses se passaient mal pour Job, celui-ci se retournerait contre Dieu. Par deux fois, Satan déclara : "Il te maudira en face. " Comme nous le voyons, ce que Satan a déclaré que Job ferait était exactement ce que sa femme lui a dit de faire. Comme il est nécessaire, répétons-le, de faire attention à nos paroles, notamment dans l'émotion du moment!

Que disent les textes suivants sur le pouvoir et l'importance des mots? Pr 13.3; 25.11; Ec 10.12; Mt 12.36, 37 ; Jn 5.24.

Des commentateurs ont remarqué, au sujet du livre de Job, un point très intéressant. Quand Satan a déclaré par deux fois que Job maudirait ! Dieu en face et quand sa femme lui a conseille de faire cela même, le terme hébreu courant pour " maudire" n'est pas utilisé. C'est le mot qui vient ; de la racine brk, signifiant " bénir" qui apparaît ici (Gn 12.2; Ex 12.32; Rt 2.4; Ps 26.12). Le psalmiste parle de " bénir" (dérivé de brk) le Seigneur (Ps 16.7; 26.12; 34.2). Or dans Job, ce même terme serait traduit par "maudire" ? (Dans Jb 1.5, le mot "maudit" vient aussi de brk, tout comme dans 1 R 21.10.)

Lisez les versets que nous avons examinés dans Job, en remplaçant par bénir" la traduction " maudire" de la racine berk. Que se passe-t-il?

Il est clair que ces textes n'ont plus aucun sens si brk signifie ici "bénir". On peut suggérer, dans le cas de la femme de Job, qu'elle se montrait sarcastique (comme Satan devant Dieu) : Mais bien sûr, Job, pourquoi ne bénis-tu pas Dieu pour toute sa bonté envers nous, puis tu meurs? Cependant, quand on en constate l'usage dans d'autres versets, comme dans Jb 1.5, il est clair qu'il s'agit la d'un usage idiomatique inattendu de la langue hébraïque.