Lisez Jacques
4.2-4. Pourquoi Jacques qualifie-t-il ses lecteurs
d’ « adultères »?
Voir Jérémie
3.6-10,20 ; Esaïe 54.5 ; Jérémie 2,2
; Luc 16.13.
En faisant allusion à la conception biblique selon
laquelle Israël est la fiancée de Dieu, Jacques
assimile le fait pour les croyants de suivre les coutumes
du monde et d’être influencés par ses
attitudes à un adultère spirituel. En réalité,
ils choisissent un maitre et un seigneur différent.
Le verset suivant, Jacques
4.5, n’est pas facile à comprendre. Certains
ont dit que c’est le verset le plus difficile du Nouveau
Testament. L’ambigüité du texte grec se
retrouve dans la plupart des traductions. Certaines considèrent
« l’esprit » comme étant
le Saint-Esprit (« l’Esprit qui habite
en nous [...] des désirs qui portent à l’envie
» — Ostervald ; « il aime
jusqu’à la jalousie l’Esprit »
— Colombe). D’autres considèrent qu’il
s’agit de l’esprit humain (« Dieu
désire jalousement l’esprit qu’il a fait
habiter en nous » — TOB; " Dieu
aime très vivement l’esprit qu’il a mis
en nous " — Parole de vie). Cette dernière
traduction de la Parole de vie est celle qui correspond
le mieux à la grammaire et au contexte, mais, quelle
que soit la traduction, le sens du verset n’est pas
très clair. Si l’on se fonde sur une étude
minutieuse de la syntaxe du verset et sur le contexte immédiat,
on pourrait traduire les versets 5 et 6 ainsi : «
Ou pensez-vous que les Ecritures se prononcent en
vain contre l’envie ? L’esprit qu’il a fait
habiter en nous se languit, mais il accorde davantage de
grâce. Par conséquent, il déclare Dieu
résiste au fier, mais donne sa grâce aux humbles
» (Jc 4. 5,6, traduction libre de l’auteur).
Comme le disent clairement les versets 1 à 4, l’esprit
humain (ou le « cœur ») est imprégné
de désirs qui, bien qu’à l’origine
ou en eux-mêmes ne soient pas mauvais, ont été
déformés par le péché et sont
devenus des voies mauvaises. La grâce est la seule
véritable solution à notre situation désespérée.
L’orgueilleux, cependant, se place lui-même dans
une position où il ne peut pas recevoir aisément
cette grâce. Quelqu’un a écrit que nous
obtenons la grâce comme des mendiants qui tiennent
une boite de conserve devant une cascade. Seule une personne
humble, douce et consciente de son besoin et de sa dépendance
est réceptive la grâce, à la faveur
imméritée accordée à ceux qui
sont, à tous égards, indignes. Comme Ellen
White l’a écrit: " Notre grand besoin
est notre seul titre à la miséricorde divine
". Jésus-Christ, p. 306
Examinez-vous. Qu’est-ce qui vous rend digne du
salut ? En quoi votre réponse vous aide-t-elle à
prendre conscience du grand besoin de grâce dans votre
vie ? Comment la Croix, et la Croix seule, répond-elle
à ce besoin ?