Lisez le Psaume
67. Comment cet hymne de louange éclaire-t-il votre compréhension
du rôle du peuple de Dieu dans Apocalypse
14:6-12?
Les ingénieurs du MIT ont mis au point un nouveau revêtement
noir qui rend presque invisibles les objets qu'il recouvre. Issu de
nanotubes, ce matériau est bien plus sombre que tout autre matériau
noir jamais conçu. Ce revêtement innovant a la capacité
d'absorber 99,995 % de la lumière visible. Même la lumière
la plus éclatante échoue à révéler
les contours des objets recouverts de cette substance.
Le Psaume 67 s'ouvre sur un appel afin que Dieu " fasse briller
Sa face sur nous, pour que [Son] chemin soit connu sur la terre "
(Ps 67:1, 2). Dans Son plan du salut, Dieu a pourvu un moyen pour que
les pécheurs puissent être réintégrés
dans Sa présence immédiate et glorieuse sans être
anéantis par Sa splendeur. Dès à présent,
la croix de Christ permet que le visage de Dieu brille sur nous, même
dans cette vie.
Mais il y a davantage encore: Dieu souhaite que nous soyons le reflet
de Sa lumière pour le reste du monde. Tel était le mandat
confié à Israël: le temple devait être une
maison de prière pour toutes les nations: " Je les
amènerai moi-même sur Ma montagne sainte, et je les réjouirai
dans Ma maison de prière. Leurs holocaustes et leurs sacrifices
seront agréés sur Mon autel; car Ma maison sera appelée
une maison de prière pour tous les peuples " (Esa
56:7).
Dans ce Psaume, David nous rappelle que Dieu désire que "
Son chemin [soit] connu sur la terre, [Son] salut parmi toutes
les nations " (Ps 67:2). Malheureusement, le peuple de
Dieu a souvent failli à cette tâche. L'histoire d'Israël
telle que rapportée dans l'Ancien Testament est jalonnée
de chapitres sombres, tout comme celle de l'Église chrétienne
au cours des deux derniers millénaires. C'est comme si nous
avions enduit nos cœurs d'une substance ultra-noire, satisfaits
d'absorber la lumière divine sans la refléter.
Parfois, nous considérons le mouvement des derniers jours
comme une sorte de salon d'attente privilégié, réservé
aux voyageurs spirituels assidus, et nous semblons nous réjouir
que le reste du monde demeure dans la salle d'attente bruyante et inconfortable,
non préparé au voyage à venir. L'Église
du reste décrite dans Apocalypse 14, cependant, ne se satisfait
pas de rester sur Sion aux côtés de Christ, profitant
de Sa présence. Au contraire, elle parcourt la surface de la
terre, appelant le monde à se joindre à elle sur la sainte
montagne de Dieu.
Quelles obligations devrions-nous, en tant qu'Église et
en tant qu'individus, ressentir vis-à-vis de l'enseignement
des vérités auxquelles nous tenons tant?