Lisez Ellen G. White, " Le ministère parmi les riches
", Le ministère de la guérison, pp. 145-150; ["
Captive Maid Shows Concern for Naaman ", Reflecting Christ, p. 337.]
L'amour de Jésus est le même envers les pauvres qu'envers
les riches et les puissants du monde. Il est mort pour les princes ainsi
que pour les pauvres. Jésus connaissait le moyen le plus efficace
d'atteindre leur cœur. Il nous avertit qu'" Il est plus
facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à
un riche d'entrer dans le royaume de Dieu " (Marc 10:25).
Cette semaine, nous sommes mis au défi d'aller vers les personnes
puissantes et riches avec l'évangile de Jésus-Christ. Tout
comme toute autre personne, ils ont aussi besoin du salut, même
si, malheureusement, ils pour- raient ne pas s'en rendre compte à
cause de la " sécurité " qu'ils
croient que leur richesse offre.
" On parle beaucoup de nos devoirs envers les pauvres. Ne devrait-on
pas accorder aussi aux riches quelque attention? D'aucuns pensent que
ceux-ci n'offrent pas grand intérêt au point de vue spirituel…
C'est ainsi que des milliers de riches sont morts sans être avertis.
Mais malgré leur indifférence apparente, beaucoup ont l'âme
tourmentée. " Ellen G. White, Le ministère de
la guérison, p. 145.
" Jésus avait brisé les barrières
de classe lorsqu'Il exerça, auprès des riches et des pauvres,
Son ministère terrestre. Comment pouvons-nous, en tant qu'adventistes,
aborder cette question, celle de l'écart entre les riches et les
pauvres, qui est si enracinée dans toutes nos sociétés?
" Jésus dit ce qui suit: " Celui
qui a reçu la semence parmi les épines, c'est celui qui
entend la parole, mais en qui les soucis du siècle et la séduction
des richesses étouffent cette parole, et la rendent infructueuse
" (Matthieu 13:22, LSG). À votre avis, que voulait dire Jésus
par " la séduction des richesses "? Pourquoi est-il
important de comprendre que nous pouvons ne pas être riches, mais
être toutefois séduits par les richesses?
" En classe, passez en revue la question posée
à la fin de l'étude de mardi sur le fait que, connaitre
la vérité n'est pas la même chose que d'être
sauvé par elle. Pourquoi est-ce une distinction si cruciale pour
nous? Si le fait de connaitre la vérité ne suffit pas pour
nous sauver, qu'est-ce qui nous sauve?
" Quelles autres raisons pouvez-vous donner pour
justifier le rejet de Jésus par le jeune homme riche alors que
Zachée L'avait accepté?