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Comme
nous l'avons vu hier, Joël parle d'une importante effusion
de l'Esprit sur le peuple de Dieu, de jeunes gens ayant des
visions, d'anciens ayant des rêves et de fils et de
filles prophétisant (Jl 3.1, 2). Il indique même
à quelle époque cela se produira. Il y aura
des phénomènes cosmiques, le soleil s'obscurcira
et la lune deviendra comme du sang. Il y aura des désastres
sur terre, décrits énigmatiquement comme "
du sang, du feu et des colonnes de fumée " (3.3).
Tout ceci doit immédiatement précéder
" le jour du SEIGNEUR, ce jour grand et redoutable "
(3.4).
Pierre,
comme d'autres premiers chrétiens, pensait que la première
venue du Christ correspondait aux derniers jours 91 (1 Co
10.11 ; He 1.2 ; 9.26 ; 1 P 1.20) et reliait la Prophétie
de Joël à l'expérience de la Pentecôte
(Ac 2.16-21) en associant le don de prophétie au don
des langues.
La
prophétie de Joël sur le don prophétique
à venir se situe dans le contexte des pluies d'automne
et de printemps (Jl 2.23-32). La pluie d'automne, rafraîchissante
et porteuse de vie, permettant au grain de germer et de prendre
racine, est appelée la pluie de la première
saison. La pluie du printemps, qui fait mûrir le grain
avant la moisson, est appelée la pluie de l'arrière-saison.
Ces évènements du cycle agricole de la Palestine
symbolisent le rafraîchissement spirituel que Dieu accordera
à son peuple par son Esprit (Os 6.3). Pierre, persuadé
de vivre aux derniers jours, a fait l'expérience de
la première pluie. La pluie de l'arrière-saison
n'est pas encore venue sur le peuple de Dieu de la fin des
temps.
"
Vers la fin de la moisson du monde, une effusion spéciale
des grâces divines est promise à l'Eglise pour
la préparer en vue de l'avènement du fils de
l'homme. Cette effusion de l'Esprit est comparée à
la pluie de l'arrière-saison. " - Ellen WHITTE,
Conquérants pacifiques, " Le don du Saint-Esprit
" p. 49.
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