Lundi 6 septembre, 2010

11_ L'élection de la grâce

" L'élection de la grâce "


Lisez Rm 11.1-7. Quel enseignement courant ce passage nie-t-il clairement et irrévocablement ?

Dans la première partie de sa réponse à la question: " Dieu a-t-il rejeté son peuple? " Paul parle d'un reste, choisi par grâce, pour montrer que Dieu n'a pas rejeté son peuple. Le salut est offert à quiconque l'accepte, Juif au païen.

Il ne faut pas oublier que les premiers à accepter le christianisme étaient tous des Juifs - par exemple le groupe converti le jour de la Pentecôte. Il fallut une vision spéciale et un miracle pour convaincre Pierre que les païens avaient eux aussi accès à la grâce du Christ (Ac 10; cf Ac 15.7-9) et que l'Évangile devait leur être aussi annoncé.

Lisez Rm 11.7-10. Paul a-t-il dit que Dieu a délibérément aveuglé les Israelites qui rejetaient Jésus? Cette idée est-elle fausse? Pourquoi ?

Dans ces versets, Paul cite l'Ancien Testament, dont les Juifs ne contestaient pas l'autorité. Les passages qu'il cite évoquent Dieu donnant à Israël un esprit de torpeur et l'empêchant de voir et d'entendre. Dieu aveugle-t-il les hommes pour les empêcher de voir la lumière qui les conduirait au salut? Jamais de la vie! Ces passages doivent être compris dans le cadre de notre explication sur Rm 9. Paul ne parle pas ici de salut individuel, car Dieu ne rejette aucun groupe en masse. Comme il en est question tout du long, il s'agit ici du rôle que ces personnes ont joué dans l'œuvre de Dieu.

Pourquoi l'idée que Dieu puisse rejeter en masse un groupe de personnes en termes de salut est-elle choquante ? Ne s'oppose-t-elle pas à tout l'enseignement de l'Évangile, qui essentiellement, montre que le Christ est mort pour que tous les hommes soient sauvés ? Cette idée n'a-t-elle pas eu de tragiques conséquences dans le cas des juifs par exemples?