Nous avons largement tendance à considérer que le retour
de Jésus est uniquement un enseignement du Nouveau Testament,
mais ce n'est pas le cas. Evidemment, ce n'est qu'après la première
venue de Jésus, après sa mort, sa résurrection,
et son ascension que nous avons reçu une révélation
plus complète et plus riche de la vérité autour
de son retour. Mais, comme c'est le cas d'une bonne partie du Nouveau
Testament, l'Ancien Testament révèle des indices et des
ombres de cette vérité cruciale bien avant sa réalisation.
Avec la doctrine du retour de Jésus, les auteurs du Nouveau
Testament n'ont pas révélé une nouvelle vérité.
Ils ont simplement mis en valeur une vérité qui avait
déjà été révélée dans
la Bible. Seulement, maintenant, avec le Sauveur crucifié et
ressuscité, la promesse du retour de Jésus peut être
comprise et appréciée pleinement.
Lisez les textes suivants. Qu'enseignent-ils sur le retour de
Jésus ? Es
13.6 ; Za 14.9 ; Dn 12.1.
Incontestablement, le jour du Seigneur sera un jour de destruction,
de peine et de tourmente pour les perdus. Mais c'est également
un jour de délivrance pour tous ceux qui feront partie du peuple
de Dieu, ceux qui seront inscrits sur le livre de la vie (voir
également Ph 4.3 ; Ap 3.5; 13.8).
Ce thème, celui du " jour du Seigneur " comme temps
de jugement à l'encontre des méchants, mais aussi temps
où les fidèles de Dieu sont protégés et
récompensés, se retrouve dans l'Ancien Testament. Par
exemple, certains devront affronter " la colère ardente
du Seigneur ", mais ceux qui entendent l'appel à chercher
la justice et à chercher l'humilité seront cachés
au jour de la colère du Seigneur (So
2.1-3).
Lisez Matthieu
24.30, 31. En quoi ces versets montrent cette même grande
séparation entre les perdus et les sauves lors du retour de
Jésus ?
À mesure que les derniers événements se déroulent,
le camp dans lequel nous sommes sera de plus en plus visible.
Quels choix pouvons-nous et devons-nous faire des aujourd'hui
pour nous assurer d'être du bon côté.