Lisez Apocalypse
13.1-4,8 et Apocalypse 17.8. Quelles sondes caractéristiques
!e cette bête, et quelles sont les phases de son existence?
Jean observe une bête monstrueuse qui monte de la mer. Tandis
qu'une bête représente une puissance politique, la description
de la bête qui monte de la mer renvoie à une puissance
politique qui a la religion comme caractéristique dominante.
La mer symbolise la région très peuplée d'Europe
dont sort la bête qui monte de la mer après chute de l'Empire
romain (voir
Ap 17.15).
Jean décrit la bête alors qu'elle émerge de l'eau,
la bête à sept têtes et dix cornes, comme le dragon
d'Apocalypse
12.3, 4, ce qui montre le lien étroit avec la Rome païenne.
Sur les têtes de la bête, il y a un nom de blasphème,
et sur les cornes, des diadèmes. Les têtes de la bête
sont les royaumes dont Satan s'est servi pour persécuter le
peuple de Dieu tout au long de l'histoire (voir
Ap 1.9-10.)
Les noms de blasphème renvoient au titre divin que revendique
la bête, Les dix cornes renvoient à Daniel 7.24, et symbolisent
les nations issues de l'Empire romain après sa chute. Ces caractéristiques
de la bête qui monte de la mer renvoient toutes à la Papauté
qui est sortie de l'Empire romain. La bête qui monte de la mer
ressemble à un léopard, avec des pattes d'ours et la
gueule d'un lion. En tant que telle, la bête combine les caractéristiques
des quatre bêtes (symboles des empires mondiaux) de Daniel
7.2-7 : Babylone, les Mèdes et les Perses, la Grèce,
et Rome.
Cependant, Jean les énumère dans l'ordre inverse, ce
qui, dans sa perspective du 1e siècle, montre que la bête
qui monte de mer est liée à la quatrième bête
de Daniel
7, l'Empire romain. Le dragon (l'Empire romain païen qui a
reçu sa puissance de Satan) a donné à la bête
sa puissance, son trône, et sa grande autorité. Tout comme
le Père a donné son trône et son autorité
aà Christ (Ap.2.27),
de même, Satan investit la bête comme son corégent
et représentant sur terre. Apocalypse
13.5-7 déclare que la période d'activité de
persécution de la bête tout au long de l'histoire chrétienne
correspond aux 42 " mois ".
Comme nous l'avons vu, la persécution de la femme pure a duré
pendant un temps, des temps, et la moitié d'un temps,
c'est-à-dire trois " temps " et demi ou "
années " prophétiques (Ap
12.13, 14 ; comparez Dn 7.25), ou 1260 jours/années (Ap
12.6). Par conséquent, un temps, des temps et la moitie et la
moitié d'un temps, 42 mois, et 1260 jours font tous référence
à la même période de 1260 années.
Cette phase se termine quand l'une des têtes de la bête
est mortellement blessée, ce qui cause la mort temporaire de
la bête. Avec la guérison de la blessure, la bête
revient à la vie. Et cela provoque l'admiration du monde, qui
adore a fois le dragon et la bête.