Lisez 2
Corinthiens 10.5, 6; Proverbes 1.7 et Proverbes 9.10. Pourquoi
l'obéissance à Christ dans nos pensées est-elle
si importante? Pourquoi la crainte du Seigneur est-elle le début
de la sagesse ?
Dieu nous a donné la capacité de penser et de raisonner.
Toute activité humaine et tout argument théologique supposent
une capacité à réfléchir et à tirer
des conclusions. Nous ne cautionnons pas une foi déraisonnable.
Après le siècle des Lumières, cependant, la raison
humaine prit un nouveau rôle, un rôle prépondérant,
notamment dans la société occidentale, qui va bien au-delà
de notre capacité à réfléchir et à
parvenir à des conclusions exactes.
Contrairement à l'idée que toute notre connaissance
est basée sur l'expérience sensorielle, une autre conception
considère la raison humaine comme la première source
de connaissance. Cette conception, appelée rationalisme, est
l'idée que la vérité n'est pas sensorielle, mais
intellectuelle, et qu'elle vient de la raison. Autrement dit, certaines
vérités existent, et seule notre raison peut les saisir
directement. Cela fait de la raison humaine le test et la norme de
la vérité. La raison est devenue la nouvelle autorité
devant laquelle tout le reste doit s'incliner, y compris l'autorité
de l'église et, plus dramatiquement, même l'autorité
de la Bible comme Parole de Dieu. Tout ce qui n'était pas évident
pour la raison humaine fut rejeté et sa légitimité
remise en question. Cette attitude affecta de larges portions de l'Écriture.
Tous les miracles et les actes surnaturels de Dieu, même la résurrection
corporelle de Jésus, le fait qu'il soit né d'une vierge,
ou la Création en six jours, pour ne citer que ceux-là,
n'étaient plus considérés comme vrais et dignes
de confiance.
À vrai dire, nous devons nous souvenir que même notre
capacité de raisonnement est affectée par le péché
et doit être amenée sous le règne de Christ. Les
êtres humains sont obscurcis dans leur compréhension et
étrangers à Dieu (Ep
4.18). Nous avons besoin d'être éclairés par
la Parole de Dieu. En outre, le fait que Dieu soit notre Créateur
indique que, bibliquement parlant, notre raison humaine n'est pas créée
comme quelque chose qui fonctionne indépendamment de Dieu, ou
de manière autonome. Le début de la sagesse, c'est la
crainte du Seigneur (Pr
9.10, comparez avec Pr 1.7). Ce n'est que lorsque nous acceptons
la révélation de Dieu, incarnée dans la Parole
écrite de Dieu, comme étant suprême dans notre
vie, et que nous sommes disposés à suivre ce qui est
écrit dans la Bible, que nous pouvons raisonner correctement.
Il y a des siècles, le président américain
Thomas Jefferson fit sa propre version du Nouveau Testament en éliminant
tout ce qui, à ses yeux, allait à l'encontre de la raison.
Quasiment tous les miracles de Jésus, y compris sa résurrection,
avalent disparu Qu'est-ce que ce seul fait devrait nous enseigner sur
les limites de la raison humaine en matière de compréhension
de la vérité?