Jésus cherchait toujours le bien dies les autres. Il tirait
toujours le meilleur d'eux. L'une des critiques que les chefs religieux
de l'époque de Jésus avaient envers lui, c'est qu'il
accueille les pécheurs et il mange avec eux (Lc 15.2). Ils étaient
préoccupés car il se liait d'amitié avec les "
impies. " Leur conception de la religion était une
idée d'éloignement plutôt que d'engagement. Ils
furent surpris quand Jésus dit de lui-même : je
ne suis pas venu appeler des justes mais des pécheurs
(Mt 9.13).
La religion des scribes, des Pharisiens, et des Sadducéens
était une religion d'évitement. Ils se disaient: "
Faisons tout ce que nous pouvons pour éviter d'être
contaminé par le péché. " Bien qu'inaltéré
par le péché Jésus plongea dans cette fosse aux
serpents qu'est le monde pour le racheter, pas pour l'éviter.
Il est la lumière du monde (Jn 8.12).
Lisez Matthieu
5.13,14. Quelles sent les deux illustrations de Jésus
pour décrire ses disciples? Selon vous, pourquoi ces deux illustrations
spécifiquement? Voir également Jean
1.9, Jean 12.46, Ph 2.15.
Le sel était l'une des ressources les plus importantes de
l'ancien monde. Il était extrêmement précieux,
et les légions romaines s'en servaient parfois comme monnaie.
C'était en symbole de grande richesse. On s'en servait également
pour préserver et ajouter de la saveur à la nourriture.
Quand Jésus donne l'illustration du sel pour symboliser ses
disciples, il disait en réalité que la véritable
richesse du monde ce ne, sont pas les personnes les plus puissantes
et les plus riches du monde. La véritable richesse du monde,
ce sont les chrétiens engagés qui font une différence
pour le royaume de Dieu. Leurs actes d'amour et de service désintéressé
préservent ce qu'il y a de bon dans le monde et ajourent du
goût à son atmosphère.
La deuxième illustration de Jésus (dans Matthieu
5.14) est celle de la lumière du monde. La lumière
n'évite pas les ténèbres. Elle brille dans les
ténèbres. Elle ne se sépare pas des ténèbres.
Elle pénètre les ténèbres, et change les
ténèbres en lumière. Les disciples de Jésus
doivent pénétrer les ténèbres de ce monde
dans leurs quartiers, leurs villages, leurs villes et leurs métropoles
pour les éclairer de la gloire de Dieu.
Après avoir considéré les paroles de Jésus
dans Jean
17.15-18, comment doit-on comprendre cette idée de se retirer
de monde et de l'éviter ? Est-ce la même chose? Que voulait
dire Jésus en priant pour que ses disciples soient dans le monde
mais non du monde? Comment y parvenir?