" Lisez Ellen G. White, " Abraham en Canaan ", pp. 49-52 et " Le sacrifice d'Isaac ", p. 54-56 dans Patriarches et prophètes.

" Ce qui était demandé à Abram n'était ni une épreuve facile, ni un léger sacrifice... Mais il n'hésite point. Il ne demande pas si le pays où il se rend est fertile… Dieu ayant parlé, son serviteur obéira: car, pour lui, le plus beau lieu de la terre est celui où Dieu l'appelle. " - Ellen G. White, Patriarches et prophètes, p. 46.

Quand Abram entra en Canaan, le Seigneur lui apparut et lui fit comprendre qu'il séjournerait dans le pays qui serait donné à sa descendance (Gen 12:7). Dieu a répété cette promesse plusieurs fois (voir Gen. 13:14, 15, 17; Gen. 15:13, 16, 18; Gen. 17:8; Gen. 28:13, 15; Gen. 35:12). Environ quatre cents ans plus tard, en accomplissement de la promesse (Gen. 15:13, 16), le Seigneur annonça à Moïse qu'Il ferait sortir Israël d'Égypte pour un pays où coule le lait et le miel (Exode 3:8, 17; Exode 6:8). Dieu répéta la promesse à Josué (Jos. 1:3), et au temps de David, elle fut largement, mais pas complètement, accomplie (Gen. 15:18-21; 2 Sam. 8:1-14; 1 Rois 4:21, 1 Chron. 19:1-19).

Lisez maintenant Hébreux 11:9, 10, 13-16.

Ces versets montrent clairement qu'Abraham et les autres patriarches fidèles considéraient Canaan comme un symbole, ou une préfiguration, de l'ultime demeure établie du peuple racheté de Dieu. Dans la situation du péché, aucune demeure permanente n'est possible. La vie est éphémère, comme " une vapeur qui parait pour un peu de temps et qui ensuite disparait " (Jacques 4:14, LSG). En tant que descendants spirituels d'Abraham, nous devons nous aussi réaliser que " nous n'avons point ici-bas de cité permanente, mais nous cherchons celle qui est à venir " (Heb. 13:14, LSG). La certitude de la vie future avec Christ nous maintient dans ce monde actuel de changement et de déclin.