Bien que beaucoup de chrétiens, pour diverses
raisons, cherchent à séparer l'Ancien Testament du Nouveau,
cela ne pourrait être fait, du moins, sans dépouiller
le Nouveau Testament de sa véritable signification. Le Nouveau
Testament, dans sa révélation de Jésus et ses
explications théologiques de Sa vie, Sa mort, Sa résurrection
et Son ministère de grand sacrificateur, souligne l'accomplissement
de nombreuses prophéties et symboles de l'Ancien Testament.
À bien des égards, l'Ancien Testament forme le contexte
et la base du Nouveau. Les deux testaments révèlent la
bonté et l'amour de Dieu.
C'est l'une des raisons pour lesquelles, maintes fois, le Nouveau
Testament, ainsi que Jésus, cite l'Ancien.
Lisez Marc 12 :28-30. Quelle était la question posée
au sujet du " premier de tous les commandements " ? Quelle
fut la réponse de Jésus et d'où avait-il trouvé
Sa réponse ?
Il est intéressant de noter qu'un scribe, quelqu'un qui avait
consacré sa vie à comprendre la loi et la façon
dont elle devrait être appliquée, ait posé cette
question. Pendant qu'ils croyaient devoir obéir à de
nombreuses lois (plus tard la tradition juive a dit qu'il y avait 613
lois), il n'est pas surprenant qu'ils aient envie que tout cela soit
distillé en un seul sujet.
Et que fait Jésus ?
Il va droit à Deutéronome 6, en commençant par
" Écoute, Israël ! l'Éternel, notre Dieu,
est le seul Éternel. " (Deut. 6 :4, LSG), puis
cite aussi le verset suivant, portant sur l'amour de Dieu de tout ton
cœur, de toute ton âme et de toute ta force. Il a mis l'accent
sur l'affirmation clé de l'Éternel étant leur
Dieu, leur seul Dieu, et sur la base de cette grande vérité,
ils sont appelés à L'aimer avant tout.
Quelle " vérité présente "
y a-t-il de plus que ce commandement ? Dans les derniers jours, lorsque
les évènements de la fin des temps se dérouleront
et que tout le monde sera appelé à choisir un côté
ou l'autre d'une manière très dramatique, les commandements
de Dieu (Apo.
14 :12) joueront un rôle crucial.
En fin de compte, le côté que nous choisissons, même
face à la persécution, sera basé sur la question
de savoir si oui ou non nous aimons vraiment Dieu. C'est la question
décisive, et nous pourrions aimer Dieu de tout notre cœur
et de toute notre âme qu'au fur et à mesure que nous Le
connaissons par nous-mêmes et que nous faisons l'expérience
de Sa bonté, de Son amour et de Sa grâce par nous-mêmes.
S'il le faut, c'est une chose pour laquelle nous pouvons mourir.
Si quelqu'un vous demandait : Comment les gens peuvent-ils aimer
un Dieu qu'ils n'ont jamais vu personnellement, que répondriez-vous
? En classe, discutez de votre réponse.