Tout au long de l'histoire chrétienne, théologiens,
pasteurs et fidèles ont étudié le Nouveau Testament
afin de comprendre à quoi devrait ressembler l'Église.
Nous sommes émerveillés, par exemple, par l'Église
du livre des Actes. Mais nous oublions souvent un élément
important: les êtres humains ont des problèmes. En lisant
le Nouveau Testament, nous découvrons aussi ce que l'Église
ne devrait pas être. Les lettres de Paul aux Corinthiens constituent
à cet égard un point de départ essentiel.
Lisez 1 Cor 5:1-13. Quelle situation scandaleuse Paul décrit-il
dans ce passage, et pourquoi est-elle si troublante?
L'expression " la femme de son père "
(1 Cor 5:1) indique que Paul fait référence à
une relation incestueuse entre un homme et une autre épouse
de son père. Cette situation aurait été rapportée
par " les gens de Chloé " (1 Cor 1:11). L'inceste
était considéré comme un péché si
grave qu'il n'était " même pas nommé
parmi les païens " (1 Cor 5:1, LSG). Et pourtant,
une telle situation existait dans une Église chrétienne
primitive. Les paroles de Paul dans 1
Corinthiens 5:1, 2 montrent combien il est choqué d'apprendre
qu'un membre de l'Église agissait ainsi.
Mais la situation est encore plus grave: au lieu d'en être
attristés, les Corinthiens se glorifiaient de tolérer
un tel péché (1 Cor 5:1, 2). Paul entend donc corriger
non seulement l'homme immoral, mais aussi l'attitude de l'Église,
marquée par une dissonance entre la foi professée et
la pratique réelle. En effet, Paul souligne clairement que l'attitude
indulgente de l'Église envers cet homme était inacceptable.
Mais se glorifier d'un tel scandale sexuel - et même s'en vanter
(1
Cor 5:2, 6) - était pour lui absolument insupportable. Que
se passait-il donc dans cette communauté?
Nous ne savons pas exactement pourquoi l'Église de Corinthe
se montrait si tolérante envers cet homme incestueux. Peut-être
était-il un membre influent ou fortuné dont l'Église
tirait avantage? Ou peut-être, sous prétexte que "
tout est permis " (1 Cor 6:12), n'ont-ils pas mesuré
la gravité de la situation? Nous ne le savons pas.
Quoi qu'il en soit, ils étaient devenus aveugles face à
une violation flagrante des Écritures (Lévitique 18:7,
8). Et, pire encore, ils s'en glorifiaient.
Quelles sont aujourd'hui les pratiques clairement condamnées
par l'Écriture que nous risquons de tolérer, au nom de
" l'amour " et de " l'acceptation "?