Dans 1
Corinthiens 6:1-11, Paul poursuit sa réflexion sur la
manière dont les chrétiens doivent gérer les conflits
internes à l'Église.
Lisez 1
Cor 5:3, 12, 13 et 1 Cor 6:1-13. Quel enseignement Paul cherche-t-il
à transmettre aux Corinthiens - et à nous?
Le mot grec pragma, traduit par " affaire " dans 1
Corinthiens 6:1, désigne une " chose " ou une
" question " et, ici, une affaire juridique. Il est important
de noter que 1
Corinthiens 6:1-11 ne concerne pas une affaire criminelle. L'autorité
des tribunaux civils en matière pénale est clairement
reconnue dans Romains
13:1-5. Paul traite ici d'un litige civil, immédiatement
après avoir évoqué un cas d'immoralité
sexuelle, tout comme Moïse le fait dans Deutéronome
22:22-24. Cela montre à quel point l'approche de Paul est
enracinée dans les Écritures.
Le fait que 1 Corinthiens 6:1-11 soit encadré par des passages
traitant d'immoralité sexuelle (1 Cor 5 et 1 Cor 6:12-20) peut
indiquer que le " différend " mentionné dans
1 Corinthiens 6:1 concernait également une question morale.
Toutefois, il est impossible de l'affirmer avec certitude. Il pouvait
s'agir d'un simple litige civil, comme un différend financier,
ou d'un problème de nature sexuelle.
Quelle que soit la nature du cas, Paul ne supporte pas de voir des
membres de l'Église porter leurs différends devant des
tribunaux civils. Ne pouvaient-ils pas, en tant que frères et
sœurs en Christ, régler cela entre eux, plutôt que
de soumettre l'affaire aux " injustes " (1 Cor 6:1)?
Il est aussi possible, comme certains le suggèrent, que les
parties impliquées soient le père et le fils mentionnés
dans 1 Corinthiens 5:1. Quoi qu'il en soit, Paul s'inquiète
de l'image que l'Église donne au monde. Les chrétiens
ne doivent pas exposer leurs différends en public (1 Cor 6:6)
ni recourir aux méthodes du monde pour régler leurs conflits
internes. Dans le monde romain, les personnes influentes sur le plan
social ou économique étaient souvent favorisées
par les tribunaux. À l'inverse, les chrétiens sont appelés
à exercer un jugement inspiré par le Christ et à
se distinguer des normes du monde.
Réfléchissez à la liste des vices que Paul
dresse dans 1
Corinthiens 5:10, 11 et 1 Cor 6:9, 10. Pourquoi associe-t-il
les péchés sexuels à d'autres fautes telles que
l'idolâtrie, le vol, l'avidité et l'extorsion?