Plutôt que de se rendre de nouveau à Corinthe,
Paul, après être retourné à Éphèse,
envoya ce qui fut appelé " la lettre sévère
" (voir 2
Cor 2:3, 4; 2 Cor 7:8, 12).
Lisez 2
Cor 7:5-13. Quel fut le résultat de ce qu'il leur avait
écrit, et quelle fut la réaction de Paul face à
ce résultat?
Paul et Tite se rencontrèrent plus tard en Macédoine,
où Paul apprit par Tite l'excellente nouvelle que ses paroles
fermes avaient produit des effets positifs, ce qui remplit son cœur
d'une grande joie. Alors qu'auparavant certains à Corinthe s'étaient
opposés à Paul, l'Église se rangeait désormais
de son côté. Combien il est important de soutenir nos
responsables! En tant que membres d'Église, nous pouvons rendre
leur tâche beaucoup plus facile qu'elle ne l'est déjà.
Lisez 2
Cor 2:5-11. Quelle est l'idée centrale de ce passage?
Ce passage concerne un cas de discipline ecclésiastique. Les
spécialistes débattent pour savoir si le contrevenant
mentionné ici est l'homme incestueux de 1
Corinthiens 5:1-5 ou une autre personne, quelqu'un qui avait influencé
d'autres membres de l'Église en les amenant à accuser
Paul d'inconstance et de manque de considération dans ses décisions
de voyage. Le contexte semble favoriser la seconde option. Quoi qu'il
en soit, l'enseignement principal du passage porte sur la manière
dont l'Église doit traiter une personne qui a péché.
Ce passage enseigne que le but de la discipline ecclésiastique
est la restauration par le pardon et par la réaffirmation de
l'amour envers le pécheur (2
Cor 2:6-8, 10). Il suggère également que la discipline
ecclésiastique peut être douloureuse, mais qu'elle est
nécessaire. En effet, aussi bien intentionnées soient-elles,
certaines Églises peuvent ne jamais affronter ni traiter le
péché manifeste ou public. D'autres, à l'inverse,
peuvent se montrer très rigides, impitoyables et sévères.
Le péché doit être traité, mais dans l'amour.
C'est pourquoi Paul exhorte l'Église à réaffirmer
son amour pour le fautif (2
Cor 2:8), car lui-même aimait l'Église (2
Cor 2:4).
L'Église de Corinthe pouvait aimer le fautif (2
Cor 2:8) parce qu'elle était elle-même l'objet de
l'amour de Dieu manifesté à travers l'amour de Paul.
Que nous enseigne cela sur l'amour?