" Grâce et paix à vous de la part de Dieu, notre Père, et du Seigneur Jésus-Christ! " (Ep 1.2)
Les termes " grâce et paix " font partie des salutations de Paul dans la plupart de ses épîtres (Rm 1.7; 1 Co 1.3; 2 Co 1.2; Ga 1.3; Ph 1.2; Col 1.2; etc.). Le mot utilisé ici pour grâce est différent de la forme de salutation grecque courante, qui exprime généralement des voeux de santé et de prospérité. Au lieu de saluer ses lecteurs en leur souhaitant une bonne santé et en leur adressant ses voeux, Paul se sert d'un terme qui commençait à acquérir un sens nouveau pour la foi chrétienne, insistant sur la faveur imméritée de Dieu envers les pécheurs.

La mort et la résurrection du Christ ont donné un sens nouveau la notion de paix et ont ouvert toutes grandes les portes d'une nouvelle expérience et de nouvelles relations entre les hommes et Dieu et entre les hommes eux-mêmes. Lisez les versets suivants : Jn 14.27; Rm 5.1; Ep 2.14,15; 6.15. Comment comprenez-vous le concept de paix tel qu'il est exprimé ici?

La grâce et la paix viennent de " Dieu, notre Père " et du " Seigneur Jésus-Christ " (Ep 1.2). Ce verset met le Christ et le Père sur un pied d'égalité, reconnaissant ainsi la divinité de Jésus. Sans Jésus, la grâce divine n'aurait Pu être révélée à l'humanité, et la paix entre Dieu et les pécheurs n'aurait pas été possible. C'est pourquoi l'épître a pour thème ce que Dieu a fait en Christ. Il est notre rédemption. Nous sommes sauvés par sa grâce. Il est notre paix. Il est le fondement de notre nouvelle relation avec Dieu.