" C'est par la grâce, en effet, que vous êtes sauvés au moyen de la foi. Cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu. Ce n'est pas en vertu des oeuvres, pour que personne ne puisse faire le fier. " (Ep 2.8,9)
Ces deux versets résument l'essentiel de l'Evangile de Paul. Il dit que la grâce est l'oeuvre de Dieu dans le salut, la foi la réponse des hommes et que la totalité de l'expérience du salut, qui nous vient de la grâce au moyen de la foi, est un don de Dieu et non l'aboutissement de nos oeuvres.

La grâce et la foi sont les mots clefs ici. Comment doit-on les comprendre?
La grâce nous parle d'initiative divine, elle est le fondement de notre rédemption. En tant que pécheurs, nous méritons la mort, or Dieu nous offre la vie. Nous sommes séparés de lui et les uns des autres, et il nous offre la réconciliation. Nous sommes esclaves du péché et soumis au jugement et il nous libère. Nous ne méritons rien de ce qu'il nous offre, parce que nous avons péché et nous nous sommes rebellés (Col 1.21). C'est pourquoi la grâce est souvent définie comme une faveur imméritée de Dieu envers nous.

La grâce est une initiative et une intervention souveraines de la part de Dieu pour le salut des pécheurs. Elle s'est manifestée " lorsque les temps furent accomplis " (Ga 4.4), au moment de l'événement historique que représentait Jésus-Christ - ou plus spécifiquement la croix. Nous n'avons aucune part dans la conception ou l'exécution du salut. C'est le don de Dieu à " quiconque met sa foi " en Jésus (Jn 3.16).

Lisez 2 Co 5.18. Ce texte ne nous aide-t-il pas à mieux comprendre le concept de la grâce? Expliquez. Qui a réconcilié?
La foi est la réponse de l'être humain à la proposition divine. Ce n'est pas une vertu que le chrétien développe, mais une réaction émerveillée à ce que Dieu a fait pour nous racheter du péché et l'acceptation librement consentie de son oeuvre dans notre vie. " La foi est la main de l'âme qui s'empare de la grâce et de la miséricorde divines. C'est un pur don de Dieu : à nous de l'exercer. " - Ellen WHITE, Patriarches et prophètes, " Le contour de I'Idumée ", p. 410.