Comme nous l'avons déjà vu, le Saint-Esprit nous guide dans la vérité, ce qui signifie, bien sur qu'il nous conduit à Jésus. En effet, comme ce dernier l'a dit lui-même : " Je suis la vérité " (Jn 14.6, la Bible du Semeur) Cependant, la vérité concernant Jésus n'est pas seulement liée au fait qu'il s'est offert en sacrifice pour les péchés du monde. Quelle que soit l'importance de toutes les autres vérités sur Jésus, elles conduisent toutes, en fin de compte, à sa mort de substitution en faveur des hommes. Toute théologie qui ignore ou affaiblit ce point de dévie de l'œuvre du Saint-Esprit, dont le rôle est de nous conduire " dans toute la vérité " (Jn 16,13) ; le Christ sur la croix à notre place est au cœur de toutes les autres vérités (1 Co 2.2)

Le fondement de l'espérance chrétienne - le fait d'être accepté de Dieu - ne se déroule d'aucun de nos actes, ni d'aucune de nos œuvres de justice, ni même d'aucun fruit de l'Esprit, mais seulement de la justice du Christ qui nous est crédité par la foi. Celle-ci est notre garantie, nos arrhes, le fondement de notre assurance. Grâce aux mérites de la vie parfaite du Christ, accordés par nul autre moyen que la grâce divine ou faveur imméritée envers les pécheurs égarés que nous sommes - aucune condamnation n'est ou ne sera prononcée à notre encontre (Rm 8.1), ni maintenant ni au jugement. De toutes les vérités transmises par le Saint-Esprit, en existe-il de plus précieux ?