| Nous
avons vu hier que Paul reliait fortement l'Esprit à la
vie, et non à la chair et à la mort. C'est un
thème que l'on retrouve ailleurs dans ses écrits
et auquel l'apôtre donnait clairement une grande importance.
Nous qui étions autrefois " morts du fait […]
des péchés " (Ep 2.1) nous sommes aujourd'hui,
par l'Esprit, morts pour le péché et vivants pour
Dieu " (Rm 6.11) Quelle incroyable transformation !
Ici aussi, Paul est très clair : si vous accomplissez
les œuvres de la chair, vous mourrez, vous serez perdus.
C'est aussi simple que cela : l'Esprit communique la vie,
la chair conduit à la mort.
La
façon dont Paul oppose les " œuvres "
de la chair et le " fruit " de l'esprit est également
intéressante. Il souligne que si l'on récolte
selon la chair, on moissonne également selon la chair.
En d'autres termes, le péché se voit à
nos œuvres, à la souffrance qui les accompagne
et aux résultats obtenus. Au contraire, le fruit de
l'Esprit est ce qui survient naturellement chez la personne
qui se soumet à l'Esprit.
Il
est certain que Paul ne dit pas qu'il ne faut plus suivre
les dix commandements. Cela contredit non seulement ce qu'il
a écrit d'ailleurs, mais aussi ce qu'enseigne le Nouveau
Testament. Il semble plutôt dire que si vous produisiez
le fruit de l'Esprit, vous obéirez automatiquement
à la loi au lieu d'être condamné par elle.
Le fruit de l'Esprit est une expression de la loi, tout comme
les œuvres de la chair en sont une violation. Les Galates
étaient des Juifs qui retombaient dans le légalisme.
Paul cherchait à les conduire plus loin que la réalisation
d'œuvres mortes qui ne les sauveraient pas. Loin de renier
la loi, il les pressait de vivre selon l'esprit, ce qui les
amènerait à obéir à la loi.
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