De tous les textes bibliques faisant apparaître les limites de la science, ainsi que celle de la logique et de l'expérience humaine pour expliquer les grandes vérités divines, ces deux-là sont les plus saisissants. Il est déjà suffisamment surprenant qu'une femme soit fécondée par le Saint-Esprit ; le fait qu'elle était vierge (Mt 1.23) rend ce miracle encore plus extraordinaire. Tout au long de l'histoire de l'Eglise, toutes sortes d'explications différentes de ce que disent les textes ont été proposées. Ceux qui limitent leur foi aux indications de leurs sens, aux enseignements de l'expérience ou aux explications de la science moderne ont beaucoup de mal à appréhender ces textes et les grandes vérités qu'ils contiennent. Mais ceux qui ont la foi dans la puissance divine (Lc 1.37 ; He 11.6) et dans la vérité de la Parole de Dieu (2 Tm 3.16) acceptent ces textes tels quels, même s'il leur est difficile de comprendre les processus cachés de ce qu'ils révèlent. Les justes, après tout, vivent par la foi ( He 10.38) et qu'est-ce que la foi, sinon le fait de croire en ce qu'on ne comprend pas pleinement - comme, par exemple, le fait qu'une pécheresse puisse porter en son sein le fils de Dieu ?

Aussi insondable que soit l'incarnation de Jésus, il n'est pas difficile de comprendre pourquoi le Saint-Esprit, l'une des personnes formant Dieu, en est le principal agent. Qui, à part de Dieu, pourrait accomplir un tel miracle ? Il est difficile d'imaginer qu'un ange, ou autre être inférieur ou crée, ait été la cause d'un acte aussi incroyable.