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dons de l'Esprit demeureront dans l'Eglise jusqu'au retour de
Jésus, y compris le don de guérison et celui des
miracles (1 Co 12.8-10). Cependant, nous pensons que les chrétiens
ne doivent pas refuser l'aide médicale ni s'attendre
à ce que Dieu guérisse par des miracles sans aucune
participation des malades. Dieu n'utilise pas les miracles de
façon extravagante ou inutile. " La puissance divine
n'est pas appelée a faire ce qui est pouvoir de l'homme.
" - Ellen WHITE, Jésus-Christ, " Lazare, sors
! ", p. 530.
Un miracle est
appelé ainsi, a dit quelqu'un, uniquement parce qu'il
se produit rarement. Si, par exemple, le soleil ne se levait
qu'une fois tous les mille ans, ceux qui assisteraient à
cet événement parleraient de miracle. Parce
que nous le voyons lever tous les jours, il s'agit pour nous
d'un événement ordinaire, alors qu'il est en
réalité " miraculeux ". Imaginez qu'une
personne n'ait jamais vu de téléphone portable
dans sa vie : entendre une voix sortir dans cette petite boite
lui paraîtrait miraculeux.
S'il
est certain que les miracles fortifient la foi, la foi qui
en dépend n'en est pas une (Lc 16.31). certains d'entre
nous ont peut-être vu ce qu'on pourrait considérer
comme des " miracles " ; pour d'autres, le plus
grand des " miracles " est le changement opéré
dans leur vie par la puissance de Dieu à l'œuvre
en eux. Si le Saint-Esprit peut, dans sa sagesse divine, opérer
des miracles (voir Mt 12.28) quand il le choisit un miracle
ne prouve pas davantage l'action de Dieu que l'absence de
" miracle " n'indique son inaction.
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