Texte de référence : Mt
5.33-37.
Les deux premières antithèses (le meurtre
et l’adultère) sont basées sur le décalogue.
L’antithèse sur le divorce et celles qui suivent
sont tirées d’autres parties de la loi mosaïque,
y compris celle sur le parjure et les serments au nom du
Seigneur.
Lisez Lévitique
19.11-13. Voir également Ex 20.7.
Quels points spécifiques trouvons-nous ici?
La loi mosaïque que Jésus cite apparait dans
une section du Lévitique qui condamne un certain
nombre de pratiques frauduleuses. A nouveau, il est évident
ici que Jésus se soucie des intentions. Quiconque
fait une promesse sans intention de la tenir prend la décision
consciente de pécher.
Bien que le commandement sur le fait de se parjurer concerne
les promesses faites à d’autres, le deuxième
commandement concerne les promesses faites à Dieu.
Lisez Deutéronome
23.21 -23.Voir également Actes 5.1-11.
Quel est le lien entre ces versets et les paroles de
Jésus dans Matthieu
5.33-37?
Contrairement à celui qui se rend coupable de parjure,
celui qui fait un serment financier à Dieu n’a
pas nécessairement l’intention de frauder. Cependant,
Jésus connaît la nature humaine et nous met
en garde contre le fait de faire des promesses que l’on
pourrait regretter plus tard. Plutôt que de faire
des promesses qu’il ne va peut-être pas pouvoir
tenir, un chrétien devrait être quelqu’un
d’intègre dont le « oui » veut dire
« oui » et le « non » veut dire
« non. »
Réfléchissez à une occasion où
vous avez fait une promesse (que ce soit à quelqu’un
ou à Dieu) que vous aviez l’intention de tenir,
mais que vous n’avez finalement pas tenue. Comment
faire plus attention à ce problème ? Et qu’en
est-il des promesses que vous vous êtes faites à
vous-même et que vous n’avez pas honorées?