Lisez Ep 1.18. Notez par écrit dans vos propres termes ce que le Seigneur, à votre avis, nous dit dans ce simple verset.

Outre l'acquisition de la sagesse et de la connaissance, Paul prie pour que l'Eglise d'Ephèse comprenne pleinement quelles sont " l'espérance qui s'attache à son appel " et " la glorieuse richesse de son héritage ". Dans les écrits de Paul, le mot appel sous entend à la fois un privilège et une responsabilité. Dieu nous appelle à appartenir au Christ, à être ses saints (Rm 1.6) et à participer à " la communion de son Fils " (1 Co 1.9). C'est grâce à cet appel que ceux d'entre nous qui ne faisaient pas partie de son peuple en sont devenus membres (Rm 9.24). " Pour ceux qui sont appelés ", le Christ devient " La puissance de Dieu et la sagesse de Dieu " (1 Co 1.24). Les croyants sont appelés à vivre l'éternité (1 Tm 6.12). Cet appel les rend libres et capables d'être " esclaves les uns des autres " (Ga 5.13). Il nous garantit une fraternité harmonieuse, indépendamment de la race et du statut social, car nous sommes " appelés " à former " un seul corps " (Col 3.15) et encouragés à mener une vie " digne de l'appel " reçu (Ep 4.1). Cet appel implique que nous vivions non " dans l'immoralité, mais dans la sainteté " (1 Th 4.7, BFC) et de façon paisible (Col 3.15), " d'une manière digne de Dieu qui vous appelle à son royaume et à sa gloire " (1 Th 2.12). Tel est " l'appel céleste de Dieu en Jésus-Christ " (Ph 3.14), nous incitant à participer à la course chrétienne.

A l'espérance, Paul ajoute " La glorieuse richesse de son héritage " (Ep 1. 18). Ce terme d'héritage peut avoir deux sens : soit les croyants sont l'héritage de Dieu, " héritiers de Dieu, et cohéritiers du Christ " (Rm 8. 17); soit l'héritage est ce que les saints reçoivent de Dieu en tant qu'héritiers. Ce dernier sens suggère que l'héritage est à la fois privilège actuel, parce que nous avons dès à présent la joie du salut, et une récompense future, garantie et scellée par le Saint-Esprit (Ep 1. 13,14). Ce dernier héritage est " impérissable, sans souillure, inaltérable, [...] réservé dans les cieux, à vous "
(1 P 1.4).