Lisez et relisez la prière de Paul (Ep 3.14-21). Puis paraphrasez l'essentiel de sa requête. Quel est l'objet de sa prière et pourquoi l'adresse-t-il à Dieu?

Paul prie pour que le Christ habite leur coeur. Le terme grec utilisé pour habite est katoikem: il s'agit d'une résidence permanente. Le Christ n'est pas un simple invité, il fait constamment partie de notre vie.

Il prie pour que le Christ habite en eux de sorte que leur être intérieur, fortifié, soit capable de comprendre (c'est-à-dire qu'il reçoive la puissance et la lumière suffisantes pour saisir) la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur de son amour (3.18,19). Paul prie pour qu'ils comprennent l'incompréhensible, car il sait que l'assurance du croyant depend d'une méditation ininterrompue sur l'amour de Dieu. Le croyant doit savoir de quel grand amour il est béni. Si l'amour du Christ ne peut être circonscrit dans une figure géométrique, il est assez <<large>> pour encercler le globe et toucher tous les pécheurs, assez <haut>> pour atteindre le trône même de Dieu, assez <<profond>> pour sonder le fond des abîmes sataniques et en sortir le pécheur qui appelle le Christ à l'aide et l'amener à la lumière, assez <<long>> pour exister depuis <<la fondation du monde>> (Ep 1.4) jusqu'aux âges éternels, où il sera l'objet de l'étude des saints. C'est un amour <<qui surpasse toute connaissance>> (Ep 3.19, TOB) et remplit les croyants de <<toute la plénitude de Dieu>> (Ep 3.19).

<<La plénitude de Dieu>> évoque une confiance sans limites. C'est une expression commune aux épîtres aux Ephésiens et aux Corinthiens. Dieu <<peut [.. .] faire infiniment au-delà de tout ce que nous demandons ou pensons>> (Ep 3.20). Riche en miséricorde, d'un amour insondable, d'une grâce infinie et d'une puissance extrème, Dieu offre la totalité des ressources du ciel <<au-delà de tout ce que nous demandons ou pensons>>, afin que sa gloire soit manifestée ><dans l'Eglise [. . .] dans toutes les générations>> (Ep 3.20,21).