Comme si les informations étudiées ces derniers jours ne suffisaient pas pour relier Dn 9.24-27 à Dn 8.14, le Seigneur nous donne davantage de preuves à ce sujet. Dans 8.1, 2, Daniel, par trois fois, fait référence à la " vision " du chapitre en utilisant le même mot hébreu, hazon : " la troisième année du règne du roi Belshatsar, moi, Daniel, j'eus une vision [hazon], après celle que j'avais eue précédemment. Je regardais, dans cette vision [hazon] ; à ce que je voyais, j'étais à Suze la citadelle, dans la province d'Élam ; pendant que je regardais la vision [hazon], je me trouvais près de l'Oulaï. " (Dn 8.1, 2)

Daniel décrit ensuite ce qu'il voit dans cette vision ou hazon : un bélier, un bouc, la petite corne, etc. Hazon, donc, se réfère à l'ensemble de la vision de Dn 8.

En revanche, quand il parle des 2300 jours, Daniel utilise un mot différent pour vision : mareh (Dn 8.26, 27).

Nous avons ainsi deux mots pour " vision " dans Dn 8 : hazon pour l'ensemble de la vision, mareh pour Dan 8.14, la vision des 2300 jours et de la purification du sanctuaire, cet aspect que Daniel ne comprenait pas (Dn 8.27).

Ces deux termes réapparaissent dans Dn 9, quand Gabriel se montre à Daniel. " Je parlais encore, en prière, quand Gabriel, l'homme que j'avais vu précédemment dans la vision [hazon], s'approcha de moi […]. Au commencement de tes supplications, une parole a été émise, et je suis venu te l'annoncer ; car tu es un bien-aimé. Saisis la parole et comprends la vision [mareh]. " (Dn 9.21-23)

De quelle mareh s'agit-il ? Il n'y en a qu'une : la mareh des 2300 jours que Daniel, précisément, n'avait pas compris. En fait, le mot traduit par " comprends " vient de bin, qui fait également le lien ave la vision mareh de Dn 8.26, que Daniel désirait comprendre (bin).

Il est clair que l'explication de Dan 9.24-27 se réfère aux 2300 jours du chapitre précédent. Gabriel est venu donner à Daniel l'explication de la vision mareh des 2300 jours !