Vendredi
Leçon 6. DANIEL 9
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A lire : Ellen WHITE, La tragédie de siècles, " Lumières et ténèbres ", p. 373-375 ; Prophètes et rois, " retour de l'exil ", p. 420-423.

Dn 8 se termine sur la vision ou mareh des 2300 jours non expliquée. Gabriel, le même ange interprète de Daniel 8, apparaît dans Dn 9 pour inviter Daniel à comprendre la mareh. La seule mareh qu'il n'avait pas comprise était la mareh de Dn 8.14 et 8.26, une période prophétique. Puis, immédiatement après l'avoir invité à comprendre, que fait Gabriel ? Il lui donne une autre période prophétique.

Il n'est pas surprenant que les adventistes estiment qu'il existe une puissante relation entre les deux chapitres et les deux prophéties. Nous ne sommes pas les seuls. La citation suivante est tirée d'un commentaire juif orthodoxe sur le livre de Daniel. Le passage porte sur la phase : " Comprends la vision [mareh]. " Que disent ces juifs sur la prophétie des soixante-dix semaines ?

"Elle se réfère à la vision de Daniel au chapitre 8, dans laquelle la partie qui le troublait (8.14) est définie aux versets 16-26 comme étant une mareh. " - Daniel, Art Scroll Tanach Series, Mesorah Publications, Ltd., Brooklyn, New York, 1988, p. 258.

Ainsi, ces juifs orthodoxes font comme nous concernant la prophétie des soixante-dix semaines : ils la relient aux 2300 jours de Dn 8.14.

 


A Méditer

Revoyez l'étude de cette semaine, en vous assurant que tous comprennent les liens entre les deux chapitres.

En lisant la prière de Daniel, on remarque que de temps à autre, il prie à la première personne du pluriel, " nous ". Pourquoi, à votre avis, Daniel, qui est décrit dans les écritures comme ayant un caractère saint et fidèle, se considère-t-il comme l'un de ceux qui ont entraîné la captivité du peuple hébreu ? Quel message devons-nous en tirer ?