Dans Ec 12.9-12, Salomon se met à parler de la sagesse, de la connaissance et de ses tentatives pour les enseigner à autrui.

Examinez notamment le verset 10. il voulait que ses paroles " plaisent ". Cela signifie-t-il qu'il désirait chatouiller les oreilles des gens en leur disant ce qu'ils souhaitaient entendre ? C'est peu probable, si l'on considère ce qu'il écrit, notamment dans l'Ecclésiaste. La clef, sans doute, se trouve dans le reste du verset. Il cherchait des mots plaisants, mais qui étaient aussi " des paroles de vérités " écrites " avec justesse " (La Bible du Semeur). Ce n'était pas des paroles si agréables qu'elles en cessent d'être vraies. Les paroles de vérité finissent par être plai-santes, en ce sens que la vérité elle-même - Jésus (Jn 14.6), mort pour nos péchés - est plaisante, du moins aux oreilles de ceux qui la connaissent et l'acceptent.

Les " aguillons " dont il est fait mention ici étaient sans doute des bâtons aiguises qui servaient à faire avancer le bétail. Si l'on y ajoute l'image des " clous plantés ", Salomon semble dire que les paroles des sages ont deux effets : inciter à l'action et faire entrer dans la mémoire. D'après de nombreux commentateurs, le " seul berger " fait ici référence à Dieu lui-même (Ps 23.1 ; Jr 31.10 ; Jn 10.11-14), c'est-à-dire qu'en fin de compte, les paroles des sages viennent de Dieu. "c'est porté par l'Esprit saint que " lui-même, les autres sages et les prophètes, " ont parlé de la part de Dieu. " (2 P 1.21).

Il est intéressant de noter que juste après avoir parlé de l'inspiration divine, Salomon donne cet avertissement au sujet des livres, c'est-à-dire un avertissement au sujet des mauvaises lectures. Combien de gens l'étude n'a-t-elle conduits à la ruine éternelle ?