Un écrivain russe, Andrei Bitov, raconte un moment important de sa vie : " à l'âge de vingt-sept ans, alors que je prenais le métro à Leningrad, je fus envahi par un désespoir d'une telle ampleur que j'eus l'impression que ma vie s'arrêtait aussitôt et que l'avenir était bouche, sans aucun sens. Soudain, ces mots surgirent de nulle part : " Sans Dieu, la vie n'a pas de sens. " Je les répétai, ébahi, les parcourant à la façon d'un tapis roulant, puis je sortis du métro, pénétré dans la lumière de Dieu et poursuivis ma vie. " - Cité dans Ravi Zacharias, Can man Live Without God ? Word Publishing, Nashville, Tenn., 1994, p.59.

On pourrait également résumer l'Ecclésiaste par ces mots : " Sans Dieu, la vie n'a pas de sens. " Or ces mots peuvent prendre deux sens différents : si Dieu n'existe pas, la vie n'a pas de sens, et aussi : si nous vivons sans Dieu, sans le reconnaître, lui et ses commandements, la vie n'a pas de sens - la principale raison étant que la mort est constamment présente, attendant de nous engloutir dans l'oubli. Sans réponse à la mort, la vie reste également sans réponse. Or la réponse se trouve uniquement en Jésus, qui a vaincu la mort et qui, avec cette victoire, nous offre ce qu'on ne trouve nulle part ailleurs. " Sans moi, vous ne pouvez rien faire ", a dit Jésus (Jn 15.5), y compris trouver un sens à notre existence.

Cette semaine, nous jetons un dernier coup d'œil à l'Ecclésiaste, qui est dans les Ecritures, une façon particulièrement créative de nous faire assimiler ce point essentiel, nous qui l'oublions facilement.