Comme nous l'avons déjà vu dans une leçon précédente,
l'Église est représentée dans le Nouveau Testament
par la métaphore du corps. L'Église est le corps de Christ.
Cette métaphore fait allusion à plusieurs aspects de
l'Église et de la relation entre Christ et son peuple. En tant
que corps de Christ, l'Église dépend de lui pour son
existence même. Il est la Tête (Col 1.18; Ep 1.22) et la
Source de la vie de l'Église. Sans lui, il n'y aurait pas d'Église.
L'Église tire également son identité de Christ,
car il est la Source, le Fondement, et l'Initiateur de ses croyances
et de ses enseignements. Pourtant, l'Église est plus que cela,
aussi cruciaux que soient ces éléments pour son identité.
C'est Christ et sa Parole, tels qu'ils sont révélés
dans les Écritures, qui déterminent ce qu'est l'Église.
Ainsi, l'Église tire son identité et son importance de
Christ.
Dans Éphésiens 5.23-27, Paul emploie la relation
entre Christ et son Église pour illustrer le type de relation
qui devrait exister entre mari et femme. Quelles sont les idées-clés
de cette relation entre Christ et son Église ?
Nous pouvons avoir des réticences avec cette notion de soumission,
en raison de la manière dont certains dirigeants en ont abusé
dans les siècles passés, mais l'Église n'en demeure
pas moins sujette à la Tête, Christ, et soumise à
son autorité. Notre reconnaissance de Christ comme Tête
de l'Église nous aide à ne pas oublier à qui notre
loyauté ultime doit revenir, c'est-à-dire le Seigneur
en personne, et nul autre. L'Église doit être organisée,
mais cette organisation doit toujours être subordonnée
à l'autorité de Jésus, le véritable Dirigeant
de notre Église.
L'Église est fondée sur le Christ ; elle doit donc
lui obéir comme à son chef et non pas dépendre
de l'homme ni être dominée par l'homme. Plusieurs prétendent
que la position élevée qu'ils occupent dans l'Église
leur donne le pouvoir d'ordonner aux hommes ce qu'ils doivent croire
ou faire. Dieu ne sanctionne pas de telles prétentions. Le Sauveur
déclare "Vous êtes tous frères".
Tous sont exposés aux tentations et sujets à l'erreur.
Nous ne devons nous confier à la direction d'aucun être
fini. Le Rocher de la foi, c'est la présence vivante du Christ
dans l'Église. Sur lui le plus faible peut s'appuyer, tandis
que ceux qui se croient les plus forts se trouveront être les
plus faibles si leur capacité ne vient pas du Christ.
Comment apprendre à dépendre de Christ et non d'un
" être fini ", comme nous avons si facilement tendance
à le faire ?
44. Ellen G. White, Jésus-Christ, chap. 45, p. 410.