Lisez 1
Corinthiens 15:54-57. Que nous apprend ce passage sur notre
victoire ultime sur la mort?
Paul commence le dernier paragraphe de 1 Corinthiens 15 par une déclaration
saisissante: " La chair et le sang ne peuvent hériter
le royaume de Dieu " (1 Cor 15:50, LSG). Beaucoup de lecteurs
de la Bible utilisent cette affirmation pour soutenir l'idée
d'une existence immatérielle au ciel. Toutefois, le contexte
indique autre chose. Le parallélisme de 1
Corinthiens 15:50 montre que " la chair et le sang
" correspond à la " corruption ",
de même que " le royaume de Dieu " correspond
à " l'incorruptibilité ". Comme
dans 1
Corinthiens 15:42-49, Paul oppose ici le corps actuel (ou même
le cadavre) au corps ressuscité. Le corps enseveli est marqué
par la corruption et la mortalité, tandis que le corps ressuscité
se caractérise par l'incorruptibilité et l'immortalité
(1
Cor 15:50, 53, 54). Autrement dit, Paul affirme que nos corps doivent
subir une transformation radicale pour pouvoir hériter le ciel.
En résumé, Paul utilise les notions de corruption et
de mortalité pour désigner notre nature pécheresse.
Dans les écrits juifs, l'expression " chair et sang
" désigne l'humanité déchue; c'est
pourquoi nos corps doivent être transformés et purifiés
de toute imperfection lors du retour du Christ.
Ce n'est qu'au moment où notre nature pécheresse sera
ôtée (1
Cor 15:54) et où nous vivrons l'expérience de la
glorification (1
Cor 15:51-53; 1 Th 4:13-17) que s'accomplira cette proclamation:
" La mort a été engloutie dans la victoire
" (1 Cor 15:54, LSG). Alors retentira ce chant audacieux et triomphant:
" Ô mort, où est ton aiguillon? Ô séjour
des morts, où est ta victoire? " (1 Cor 15:55,
LSG). Tout cela se produira lors de la seconde venue de Christ (1
Cor 15:51, 52).
Réfléchissez: nous fermons les yeux à la mort,
et la chose suivante que nous expérimenterons sera la seconde
venue de Jésus, lorsqu'il nous ressuscitera. Peu importe le
temps écoulé depuis notre mort - même des milliers
d'années - " en un instant, en un clin d'œil
", nous serons rendus à la vie " à la dernière
trompette. Car la trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles,
et nous, nous serons changés " (1 Cor 15:52, LSG).
Qui n'a jamais regretté la rapidité avec laquelle
la vie passe? De notre point de vue, c'est ainsi que la seconde venue
de Jésus nous paraîtra: soudaine et immédiate.
Peut-être notre première pensée sera-t-elle: "
Seigneur, ta venue a vraiment été rapide! " Comment
cette perspective peut-elle nous aider à mieux accepter ce qui
nous semble être un " retard "?