Lisez Josué 1. Que pouvons-nous apprendre sur la structure du livre à partir de ce chapitre d'ouverture?

Puisque Dieu est amour (1 Jean 4:8), il n'a pas conçu l'humanité comme une armée de " robots ". L'amour véritable exigeant une part de choix, Adam et Ève ont été créés dotés d'un libre arbitre; sans cette liberté, leur affection pour le Créateur n'aurait eu aucune valeur réelle.

Cette liberté d'obéir ou de désobéir était matérialisée par l'interdiction de manger de l'arbre de la connaissance du bien et du mal (Genèse 2:15-17). Un tel avertissement n'aurait eu aucun sens si nos premiers parents n'avaient pas eu la possibilité concrète de transgresser cet ordre.

À ce sujet, Ellen G. White précise: " Nos premiers parents, bien que créés innocents et saints, n'étaient pas placés au-dessus de la possibilité de mal agir. Dieu les avait faits des agents moraux libres, capables d'apprécier la sagesse et la bonté de son caractère ainsi que la justice de ses exigences, et jouissant d'une entière liberté d'obéir ou de refuser l'obéissance. Ils devaient jouir de la communion avec Dieu et avec les saints anges. [...] Sans la liberté de choix, leur obéissance n'aurait pas été volontaire, mais forcée. " - Patriarches et Prophètes, p. 28.2

Pourquoi Adam et Ève ont-ils alors tenté de fuir leur Créateur après leur chute? (Voir Gn 3:1-8, Jr 23:24 et He 4:13).

Le récit de la chute dans Genèse 3 est tragique. Sous l'influence du serpent, Ève, puis Adam, ont succombé à la tentation. Satan a habilement utilisé le langage, l'émotion et l'attrait sensoriel pour les convaincre. Le fruit semblait " bon à manger ", " agréable à la vue " et surtout " précieux pour ouvrir l'intelligence " (Genèse 3:6). La promesse de devenir " comme Dieu " (Genèse 3:5) a fini par lever leurs dernières hésitations.

Cependant, le discours du tentateur n'était qu'un tissu de mensonges occultant les conséquences réelles de l'acte. Sitôt la désobéissance commise, leurs yeux s'ouvrirent sur leur propre nudité. Le vêtement de lumière et de gloire (Psaume 104:1-2), reflet de l'image divine, s'était évanoui. Désormais vulnérables, Adam et Ève tentèrent l'impossible: se cacher de Dieu. Cette fuite illustre parfaitement le mécanisme du péché qui, en engendrant la culpabilité, nous pousse instinctivement à fuir la présence de celui qui nous aime.

Quelle a été votre propre expérience de la honte et de ce désir de fuite après avoir péché?