Dans Ec 7.15-27, Salomon prononce une litanie de lamentations sur l'être humain.

Le plus frappant, peut-être, ce sont les paroles de Salomon dans Ec 7.20, qui semblent très proches de Paul dans Rm 3.10 (" Il n'y a pas de juste, pas même un seul ") ou celle de Jean dans 1 Jn 1.10 (" Si nous disons que nous n'avons pas péché, nous faisons de lui un menteur, et sa parole n'est pas en nous. ") Même si les chrétiens sont souvent ralliés pour leur vision " pessimiste " et " négative " de l'humanité, il suffit d'observer le monde, à la fois au cours de son histoire et dans les circonstances actuelles, pour vérifier ce qu'il révèle de la condition pécheresse de l'humanité. Il faut peut-être une grande foi pour croire aux enseignements du christianisme, mais pas à la nature déchue de l'humanité.

Même s'il est clair que Salomon évoque un certain type de femmes (cf. Pr 18.22), le message va en réalité beaucoup plus loin qu'une simple question de sexe : méfiez-vous de toute personne que le diable utilise pour vous piéger et vous détourner du Seigneur.

Le verset le plus étonnant de ce chapitre est sans doute le dernier, le verset 29. Avec quelle acuité il résume la condition humaine ! Dieu nous a faits saints et nous ne le sommes pas restés. La vie de Salomon, d'une certaine manière, pour-rait servir à illustrer ce point. Certes, il n'était pas sans péché, mais c'était un homme droit. Le terme hébreu traduit par " droit " est un mot courant dignifiant " intègre " et il est souvent utilisé pour décrire les actions des hommes (Dt 6.18 ; 1 R 22.34 ; 2 r 18.3 ; Jb 1.1, 8). Même s'il était " intègre " et " droit " au départ, l'être humain s'est ensuite égaré.