Salomon donne ici une image assez négative de l'humanité. Même si on est tenté de la mettre sur le compte de son pessimisme de base, ce n'est pas si simple.

Au début du siècle des Lumières, dans l'Europe du XVIIe siècle, les êtres hu-mains débordaient de connaissances nouvelles. Cette nouvelle vision du monde comportait, entre autres, une grande espérance en la perfection humaine. Certes, il y avait eu de la méchanceté de par le monde et les gens n'en avaient pas manqué, mais maintenant qu'ils acquéraient de nouvelles connaissances et une meilleure compréhension des choses, ils allaient vaincre l'ignorance et l'humanité s'améliorerait, progressant régulièrement vers la perfection morale.

Le progrès n'a pas cessé depuis lors, si bien qu'au début du XXe siècle, les gens croyaient que grâce aux découvertes scientifiques et aux technologies nouvelles, l'humanité ne tarderait à maitriser tout ce qui avait été source de tant d'épreu-ves. Elle finirait, à l'aide des machines, de procédés et d'inventions de toutes sortes, par vaincre les maladies, maitriser les catastrophes naturelles et renverser la haine et les guerres.

Les événements n'ont pas tourné tout à fait comme nous le souhaitons. N'est-ce pas? Certes, nous avons acquis des connaissances nouvelles, mais notre nature pécheresse l'a emporté et une grande part de ces découvertes et pouvoirs nou-veaux ont été source de malédiction et de souffrance. La puissance et la con-naissance ne sont en soi ni bons ni mauvais. C'est ce qu'on en fait qui le déter-mine. Le dirigeant d'un pays puissant possède un grand pouvoir, qu'il peut utili-ser pour construire des maisons ou pour les bombarder. Plus que de nouvelles connaissances et de nouveaux pouvoirs, nous avons besoins de cœurs façonnés à l'image de Dieu et de son caractère. Sinon, la connaissance et le pouvoir risquent d'être utilisés au service du mal.