Comment concilier les commentaires négatifs
de Paul sur " mettre en pratique la loi tout entière
" (Ga
5.3) et sa déclaration positive sur " toute
la loi est accomplie " (Ga
5.14) Comparez Rm
10.5; Ga 3.10,12 ;5.3 avec Rm 8.4; 13.8; Ga 5.14.
Beaucoup considèrent que cette apparente tension entre les
deux formules est paradoxale. Mais ce n'est pas le cas. Paul emploie
intentionnellement chaque expression pour faire une distinction entre
deux manières différentes de définir le comportement
chrétien en lien avec la loi. Par exemple, il est significatif
de noter que lorsque Paul mentionne de manière positive l'observation
de la loi pour le chrétien, il ne parle jamais " de
pratiquer la loi ". Il réserve cette expression
pour parler du comportement malavisé de ceux qui vivent sous
la loi et qui tentent de gagner l'approbation de Dieu en faisant ce
que la loi ordonne. Cela ne signifie pas que ceux qui ont trouvé
le salut en Christ n'obéissent pas. On ne saurait être
plus éloigné de la vérité. Paul dit qu'ils
" accomplissent la loi ". Il veut dire que
le véritable comportement chrétien, c'est bien plus qu'une
simple obéissance extérieure, que " pratiquer
" la loi. C'est " accomplir " la loi. Paul emploie
le mot " accomplir " parce qu'il va bien au-delà
de " pratiquer ". Ce type d'obéissance
est enraciné en Jésus (voir Mt 5.17). Ce n'est pas un
délaissement de la loi ni une réduction de la loi a l'amour.
C'est la manière dont un chrétien peut expérimenter
la véritable intention et le véritable sens de toute
la loi !
Selon Paul, ou se trouve la pleine signification de la loi ?
Lv 19.18; Mc 12.31,33 ; Mt 19.19 ; Rm 13.9; Jc 2.8.
Bien qu'il s'agisse d'une citation tirée du Lévitique,
la declaration de Paul dans Galates est enracinée dans l'emploi
que Jésus fait de Lévitique
19.18. Jésus n'était d'ailleurs pas le seul maitre
juif à faire référence à Lévitique
19.18 pour résumer toute la loi. Rabbi Hillel, qui vivait environ
une génération avant Jésus, a déclaré
: " Ce qui t'est odieux, ne le fais pas à ton prochain.
C'est là toute la loi ". Mais la perspective de Jésus
était radicalement différente (Mt
7.12). Elle est non seulement plus positive, mais elle démontre
également que la loi et l'amour ne sont pas incompatibles. Sans
l'amour, la loi est vide et froide. Sans la loi, l'amour n'a pas de
direction.
Qu'est-ce qui est plus facile et pourquoi : aimer les autres,
ou obéir tout simplement aux dix commandements ? Apportez votre
réponse en classe.