La question de la soumission de la part de la femme, de l'enfant ou de l'esclave lève celle de l'autorité. De quel droit un mari, un père ou un maître exerce-il son autorité? Il est dit dans Ep 5.21 qu'il faut se soumettre " dans la crainte du Christ ". On trouve ailleurs des expressions similaires: " comme au Seigneur " (Ep 5.22); " dans le Seigneur " (Ep 6.1); " comme au Christ " (Ep 6.5). Ces références réitérées au Christ semblent indiquer que cette notion d'autorité fait partie de l'ordre divin. Même si Paul ne s'attarde pas sur ce point, il nous donne une image précieuse de la relation entre le Christ et l'Eglise : " Le Christ est la tête de l'Eglise " et donc " L'Eglise se soumet au Christ " (Ep 5.23, 24). L'Eglise se soumettant à l'autorité du Christ, l'autorité du mari, père ou maître suit le modèle établi par le christianisme. L'autorité n'est pas synonyme de tyrannie, elle n'est pas non plus sans limites. En fait, Paul déclare que l'autorité et la soumission doivent exister en Christ, lui qui " a aimé l'Eglise: il s'est livré lui-même pour elle " (Ep 5.25). On ne soulignera jamais assez ce point. L'amour et non le désir de pouvoir doit motiver l'autorité nécessaire à la préservation de route organisation, a commencer par le foyer. De même, l'amour et non la peur ou un sentiment d'infériorité doit motiver la soumission.

Que disent ces versets sur les relations humaines entre chrétiens? Gn 1.26,27; Ac 17.26; Mt 12.50; Ep 3.6; Ga 3.28

Nous sommes tous semblables devant le Seigneur, des pécheurs ayant besoin de la grâce divine. Même si les concepts d'autorité et de soumission ont été pervertis, cela ne signifie pas qu'ils ne sont pas bibliques. Ceux qui détiennent l'autorité ne doivent jamais perdre de vue ce qu'ils sont par rapport à Dieu et à leurs subordonnés. Pervertir ce rôle est, certes, un grave péché pour le Seigneur qui sait quand un moineau tombe à terre (Mt 10.29-3 1).