De la tragédie à la joie, de l'aliénation à la communion, du Juif et du non-Juif à une humanité nouvelle voici ce que le Christ a accompli et, maintenant, l'apôtre introduit les croyants à leur nouveau statut, dont Ep 2.19-22 cite trois attributs

1) La citoyenneté. Sans le Christ, les Gentils étaient des étrangers, <<privés du droit de cité en Israel>> (Ep 2.12). Mais en Christ, ils deviennent >> concitoyens des Saints>> (2.19). Le chrétien est citoyen du royaume divin.

Ce royaume a deux aspects. Le royaume de grâce existe dès à présent pour ceux qui se repentent de leurs péchés et acceptent le salut offert en Christ. Le royaume de gloire existera quand ce dernier reviendra pour réunir et emmener les saints. Nous appartiendrons au second si nous appartenons au premier.

Quels sont les responsabilités et les privilèges de la citoyenneté? Si celle-ci n'existe qu'au ciel, qu'est-ce que Dieu attend de nous ici-bas? Justifiez votre réponse par des versets.

2) Le fait d'être membre de la maison de Dieu. Le chrétien n'est pas seulement un citoyen, mais aussi un membre de la maison de Dieu. Le mot famille évoque une relation faite d'intimité, d'égalité et de dignité. La relation entre parents et enfants n'est pas distante et évanescente, mais chaleureuse et intime: l'amour y règne avant tout. Ils ont des responsabilités les uns envers les autres, et chacun envers l'ensemble de la famille, comme dans la famille de Dieu, qui est l'Eglise.

L'Eglise, dit Paul, est construite <<sur les fondations constituées par les apôtres et prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre de l'angle>> (Ep 2.20). Celui qui affirme que le Christ est le seul fondement (1 Co 3.11) ne peut se contredire ici en suggérant qu'il s'agit de fondations humaines. Le Christ est la pierre de l'angle (voir aussi 1 P 2.6) qui maintient les diverses parties de la maison, lui donnant force et unité.

Si l'Eglise est une famille, comment ses membres doivent-ils se comporter les uns vis-à-vis des autres? Justifiez votre réponse par des versets.

3) Nous sommes le temple de Dieu. Lunion de tous les croyants en Dieu et l'unité entre des groupes qui étaient étrangers et <<loin>> font du sanctuaire saint de Dieu <<une habitation de Dieu, dans l'Esprit>> (Ep 2.22). Une Eglise sans murs devient le temple saint de Dieu (1 Co 3.16).