Parce que Jésus est venu sur la terre sous la forme d'un homme, il n'est pas difficile de voir en lui une personne possédant des traits distinctifs. En revanche, nous pensons souvent au Saint-Esprit comme à quelque chose de neutre, une entité ou une puissance impersonnelle. Pourtant, la Bible présente le Saint-Esprit comme ayant une personnalité distincte, douée d'intelligence (Jn 14.26 ; 15.26 ; Rm 8.16), de volonté (Ac 16.7 ; 1 Co 12.11) et de sentiment ( Ep 4.30).

La Bible attribue également au Saint-Esprit des actes révélateurs de sa personnalité. Elle dit qu'il s'exprime " clairement " (1Tim 4.1, BFC), envoie le disciples en mission (Ac 10.19,
20), empêche Paul de se rendre à tel endroit ( Ac 16.7), donne des ordres ( Ac 11.12), interdit certaines choses (Ac 16.6), choisit des ministres de l'évangile (Ac 13.2), leur attribue une fonction (Ac 20.28) et joue le rôle d'intercesseur (Rm 8.26,27). Ces qualités et actions sont couramment identifiées à la personne humaine et non à quelque vague puissance ou influence.

Alors que le mot esprit est neutre en grec, les auteurs de l'évangile se réfèrent à lui en utilisant le pronom masculin il. L'esprit parle de lui-même en utilisant le pronom personnel moi dans Ac 13.2. C'est pourquoi, l'usage du pronom il, pour designer l'esprit dans le grec original, ou, par exemple, en anglais, en a nul doute favorise l'usage, tout comme les symboles et les images utilisés dans la Bible pour présenter sa nature et ses œuvres : le feu, le vent, l'huile, le sceau, etc.